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■莫昭如
文：武 俠
「國際戲劇與教育聯盟」大會（IDEA）在喧嘩後歸於沉寂，來自世界各地的戲劇教育大師聚首香江，還有各地青少年同台演出，好不熱鬧。「菲律賓教育劇團發展得很蓬勃，韓國也一樣。」今次會議的聯合總監莫昭如說。未及六十已經一頭白髮的他，從事戲劇教育已有30多年經驗，到英國等地學習，到韓國等地交流，結識菲律賓、韓國、日本等地的民眾劇團，香港的「亞洲民眾戲劇」看起來，似乎尚有一點距離。
「沒有放時間去學習傳統文化是一種欠缺。」莫昭如說，眼看菲律賓、韓國等地，將傳統藝術以現代手法表現，藉以表達現代的議題，他語氣中不無可惜。
用本土戲劇說話
「如果過去十年，我能夠放一段時間去學某一種傳統，不論是戲劇或是傳統樂器，今日可以多一樣東西融合在演出當中，但只能怪責自己沒有這樣做。」莫昭如曾經跟師傅學習傳統的廣東手作木偶。
「但沒有持之以恆，最後師傅過身後，他的女兒及女婿也無意繼承。」那師傅的「架生」如何處置？莫昭如搖搖頭，不知下落如何。
說起這話時IDEA尚未開幕，他和記者坐在藝術中心五樓的黑麥，聊起亞洲其他地區的民眾戲劇發展。「菲律賓的發展很蓬勃，當中牽涉很多因素，其中一樣是他們在上世紀六十年代開始凝聚在一起，很有組織及遠見地發展。」當年的菲律賓戲劇極受英國及西班牙影響，於是激發起民眾演出屬於自己本土的戲劇，有關團體到不同地方辦工作坊，「包括視覺藝術、音樂、舞蹈、詩歌等，將不同元素糅合去表達他們想提倡的東西。」
六十年代，莫昭如尚未晉身民眾劇場。以前在中學教書的他，教的是「經濟與公共事務」，怎麼看，都與民眾戲劇是截然相反的東西。但私下的莫昭如，卻對街頭戲劇的表演方式並不陌生。
「當年反越戰，看到外國朋友用戲劇來表達自己，我們也到美國領事館示威，送上一個飛彈；保衛釣魚台時被警察打，在法庭外我們用布將自己包紮起來，揹一個藥箱，其實已有街頭戲劇的味道。」
民眾的參與
1979年左右他拿了獎學金到英國讀書，學習的包括戲劇治療，讀如何將戲劇運用在治療、輔導方面。同時接觸到的是如英國「7:84劇團」，看他們那些批判時弊的演出，到意大利見識反戰的劇團表演，這些經歷，都影響了後來他放棄教職走上民眾戲劇的道路。
「另一方面，上世紀七十年代是香港經濟起飛的時候，當年的香港不再甘於永遠都是在看外來演出，於是開始有香港話劇團、中英劇團，有香港的舞蹈團如城市當代舞蹈團，有香港管弦樂團等。」是本土意識加上外國民眾劇團的影響吧？回港後的莫昭如，放下教鞭。
「會用戲劇反映社會不平，如曾經在臨屋區與居民一起『度』一齣劇，叫《斑馬線的故事》。當地居民所住的地方對住一條馬路，他們覺得需要一條斑馬線，便一起創作了這樣一齣劇，談他們的需要。」作品便在村裡上演，由民眾一起參與創作、演出，然後，演給民眾看。
「還有關心婦女權益。」莫昭如如數家珍，與新婦女協進會合作的《婦女六部曲》，談婦女的生活、地位等。
開始做民眾戲劇，然後，結識亞洲其他國家的類似團體，包括菲律賓的教育劇團。「1990年到韓國參加培訓工作坊，發現當地往傳統方面汲取養料，每個大學生都會學傳統藝術，不論是打鼓、音樂還是舞蹈，不但是學習，還將之現代化，將現代人關心的議題放在傳統的表演中。」
「民眾戲劇是很本土的，但最本土的也可以有很國際性的交流。」於是莫昭如花不少精力在國際交流上，「我們交流怎樣搞本土文化，怎樣對抗文化霸權，探討如何有跨文化的發展。」如今次的「IDEA」，來自五湖四海的與會者，各有各的專長，「巴西、泰國等都有自己的文化，不同人有不同的東西，如果能夠將這些東西糅合在一起，便可以變出新鮮的東西來。」
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