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吳羊璧
對「各取所需」這四個字，我總覺得「取」字有點問題。我不知道這一個提法最早是英文德文或甚麼文，原來的文字精義是甚麼，不過譯成中文，這個「取」字，很容易聯想到習慣的用法，就是主動去取。「各取所需」，就是你想要甚麼就自己去取，去取就行了。
按照馬克思、恩格斯的說法，要到達那樣的社會，有二個前提，一是「集體財富的一切源泉都充分湧流」，就是說社會的生產豐富得不得了，簡直以「充分湧流」的形態表現出來；二是人們的意識已經「完全超出資產階級權利的狹隘眼界」，那時人們的眼界怎麼樣呢？現在我們大概無法預測。不過照這句話來推想，現在我們的習慣是甚麼都講錢，有錢你就可以買房子，有錢你就可以吃魚翅撈飯，這應該是「資產階級權利的狹隘眼界」。到那時人們的眼界會超越這種狹隘眼界。怎樣超出呢？
我在吃廉價的自助餐時，發覺較好吃或較珍貴的食品，一出來，很快就給人們取光了。這大概也是一種狹隘的眼光，見東西少，就快拿。如果食物供應多，「湧流」而出，就沒有這問題了。
在吃高價的自助餐時，食物供應很充分，又多樣，大致上都做得很可口。在那情形下，就覺得真的享受到「各取所需」的快樂。
不過，即使你不在乎高價的消費，你也不會喜歡天天吃同樣的自助餐，你還是要轉一轉地方，換一換口味。假定將來的理想社會在吃飯的問題上，自己在家裡做小灶菜吃，可以；隨時到各種酒家、各種自助餐的地方去吃，也可以。（如何付錢，那是另一個問題。有人設想將來不用鈔票，用勞動券）。真能那樣，那就是在吃飯的問題上做到「各取所需」了。
在吃飯問題上，自助餐的形式最接近「各取所需」，因為真的是自己端著盤子去取。不過，認真說來，仍然不是一定能取到自己想取的東西。那天你想吃餃子，但那家自助餐廳是不供應餃子的，你就吃不到。也許你得走過另一條街，那裡你就能「取」到餃子。
「各取所需」的「取」字太直接，彷彿甚麼東西都能夠一取就有。事實上，這是不可能的，即使到了社會生產異常豐富的時候，如何取得，還是需要有一個合理的過程。
我覺得用「各得所需」的譯法更好。「得」字表示能夠得到，但總有一定的程序，不是伸手一取便行。
「各盡所能，各取所需」還有另外一個譯法，是「各盡所能，按需分配」。我不大接受這個譯法。理由有二。第一，「分配」，似乎是有個「分配者」在那裡作主，這裡面問題就多了。第二，當社會上生產很不足的時候，也可以用「按需分配」的辦法，大家都勤儉節省，平等平均，這其實只是一時的解決辦法，但貼上「按需分配」的標籤。這一來，就連窮過渡，窮困的共產主義，也算是理想社會了。
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