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于永傑
兩晉之際算是亂得可以，賈后專權逼出來八王之亂，接著五胡亂華，北方烽煙遍地，衣冠氏族紛紛南渡，王羲之也在倉皇的人群中，那時候他大約十四歲，琅琊王氏縱是高門豪族也免不了狼狽南奔，我們不知道他當時究竟是個什麼情形，總之一個後來的「書聖」匆匆作別琅琊（今山東臨沂），只剩下相門府第的殘磚剩瓦供千年後的人們憑弔。
近日來臨沂參加書聖文化節，有緣遊覽王羲之故居。入門一壁青石，鐫刻著流傳千古的《蘭亭集序》，據說王羲之真跡早被唐太宗帶入昭陵，如今存世都是虞世南、褚遂良等人摹本，也不知這裡所鐫是哪個版本。繞過影壁是一座大殿後牆，主殿背向正門，這在建築學上絕屬少見，不過想來書聖故居自有些特異，且瞻仰了王羲之像再理論，於是踏芳草、踩石階，繞到大殿正面，不料匾額上卻是「大雄寶殿」四字，細細端詳可不蓮花座上正是我佛如來，兩個和尚從殿裡走出，怕他們叫我燒香急忙走開。
據當地人介紹，寺名普照，乃是王家南渡時捨家為寺，算來也已千年，如今成了王羲之故居唯一遺存的見證。後人又在普照寺裡觀音殿對面闢地修了一座小小的殿宇，供奉著書聖王羲之、其子亞聖王獻之以及智永和尚塑像，這智永和尚為王羲之七世孫，他出生時，王謝堂前燕子早就飛到尋常百姓家，這位王孫貴胄雖出家作了和尚，但對書法癡迷依然不改祖輩餘風，他刻苦學書三十年，身邊備有一個大竹簍，將寫禿的筆扔進竹簍裡，整整裝滿了五簍，後來將禿筆取來埋在一起，稱為「退筆塚」。而《蘭亭序》也傳到他的手裡，他去世後又傳給弟子辯才，可惜辯才無才，生生讓唐太宗把這書法至寶給騙了去，最終埋入黃土。
更有趣的是，邁步走進供奉王羲之的大殿，迎出來的卻是三個年輕道士，又抬頭看看陪立書聖一旁的智永和尚，這僧道一家、佛儒不分的場面真真讓人啞然。也罷，出得書聖故居大門，原來馬路對面還有一座尖尖頂的高大建築，走進一看卻是一座天主教堂，幾位鶴髮老嫗正端坐聽修士布道。站在教堂院內再看看書聖故居，不禁這在歷史和現實交織的瞬間有些意緒迷迷，不知今夕何夕了。
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