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張敬偉
8月22日，作家王蒙攜新書《王蒙自傳》第二部《大塊文章》在王府井書店與讀者見面交流並簽售。見面會上，對於自傳第二部《大塊文章》前不久被讀者挑出硬傷的事實，王蒙在向讀者致歉的同時，還做了自我檢討。
王蒙是中國當代作家的領軍人物，但《王蒙自傳》被人毫不留情地挑錯，當權威被顛覆，當公眾慣性的為「尊者諱」心理被尋常的技術或專業視野所置換，王蒙在公眾眼裡就成了普通的作家。王蒙向作者道歉和檢討，彰顯了文化人應有的平民視野和文化素養。
名文人出錯的例子並不鮮見。北宋蘇東坡在殿試中曾杜撰帝堯之事來論證明君察人之道，竟然騙過考官梅聖俞。東坡自爆其情，驚得文壇領袖歐陽修將之視為傳人。還有就是，蘇東坡曾恃才自傲，擅改王安石「菊花詩」，後貶黃州方知自己改詩的輕薄後來向王安石負荊。這兩件軼事或為杜撰，但集中於東坡居士身上，錯而能改倒也吻合蘇軾豪放瀟灑性格，為文人自省其錯樹了具有美學意義的標尺。
從王蒙1956年9月發表的《組織部新來的青年人》即可看出他對社會觀察的敏銳程度遠遠超越他所處的現實，而且，此後數十年，他沒有像他同時代的許多作家一樣，要麼湮滅於吃老本的平庸狀態，要麼轉而販售文化快餐而求功利之名，要麼以另類行為藝術的方式招搖自我。
正因為王蒙一直活躍於文壇的前沿，他的自傳才會成為公眾關注的對象，才會引發擁躉挑錯。而王蒙的歉意恰也反照出某些文化人的另一面來。如一些「80後」作家面對批評動輒怒髮衝冠，利用網絡怒洩私憤；如某些過氣作家採取大嘴巴的方式製造混亂的「復出」鬧劇……如此之輩，公眾索性隨其掀起的「惡搞」之潮盡情狂歡。
還有一類文化名人，因其曝光率高，頻現於公共媒體空間，已經成為大眾文化餵養下的公共知識分子。如在電視台開講座，如在大型文藝評比中做評委，他們言多必失，被公眾挑出講錯了的話，讀錯了的字詞或引用錯了的典故是自然的事情。然就有大名鼎鼎的文化人就是為了面子死不認錯，結果只能是搾出其疏離公眾的精英偏執意識和迂腐的清高酸氣來。
因此，在多元文化語境下，中國社會已經搭就了一個虛擬而又實在的公議平台。在此平台上，文化人們是橫眉冷對以求脫離民眾的精英心理還是接受民眾的質詢，是衡量當代文化人素養品格的重要手段。
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