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此冊碑文，可見康熙才情。 照片由作者提供
黃仲鳴
在避暑山莊小賣部，買了多冊有關承德的書。其中有部馮春江編著的《康熙御製避暑山莊碑文》，翻之，非喜這位皇帝之書法，而是有兩篇文字，讀之甚喜。一曰《康熙御製避暑山莊記》，二曰《康熙御製操舟說》。
《避暑山莊記》是康熙五十年六月，熱河行宮初具規模時所寫，記述修建避暑山莊的目的和概況。其後於康熙五十五年（一七一六）勒石於避暑山莊。
《操舟說》是康熙二十三年，康熙第一次南巡時，見景生情，以物比志，寫下此文。其目的是以論操舟之藝，引申為治國安民之道，手卷現藏於避暑山莊博物院。
馮春江說康熙是詩人、書法家。我認為，康熙和乾隆一樣，雖寫下不少詩作，但正如李國文所言，他們只是「寫詩的人」，尊稱為「詩人」，實是不恰當，因為他們的詩都欠擲地有聲、廣為吟誦的佳作。說是「書法家」，也只屬二、三流而已。馬宗霍《書林記事》云：「聖祖好學工書，尤愛董其昌筆。」「其自書亦酷摹董法。」雖然酷愛，但據說亦「博採眾家之長」。康熙對侍臣曾說：「朕自幼好臨池，每日寫字千餘，從無間斷。凡古人墨跡石刻，無不細心臨摹。」
康熙雖然好學不倦，「細心臨摹」，然非這方面的天才，故書法難臻一流境界。馮春江說他「有自己獨特風格，不愧是一位卓有成就的書法家。」似有過譽之嫌。
雖然如此，但寫一篇四平八穩的文章，康熙亦勝任。《避暑山莊記》云：「至於玩芝蘭則愛德行，睹松行則思貞操，臨清流則貴廉潔，覽蔓草則賤貪穢，此亦古人因物而比興，不可不知。人君之奉，取之於民不愛者，即惑也。」所書無特別，哲意亦淺，但「堆砌」而成文，康熙日理萬機，有此文筆，亦不錯矣。
至於《操舟說》，借此技而思治國，「夫舟一器，操舟一藝耳，猶必有道持之，以不至於敗，況天下之大器者哉，揚子有曰：『乘國者其如乘航乎，航安則民安矣。』此物此志也。」其後在《舟泊潞河》詩云：「長江曾著《操舟說》。」又有《江行》詩：「曾將為政喻操舟。」「操舟」之喻，非康熙所「發明」，揚子亦有「乘航」之喻了。不過，康熙能居安思危，能悟治國安民的道理，足以證明他確是個「好皇帝」。
曾看《雍正王朝》錄像，康熙曾誡雍正曰「戒急用忍」。這四個字，高懸煙波致爽殿中。雍正貴為皇帝，亦能深悟「忍」之道。忍、忍、忍！皇帝也要「忍」，不亦悲乎！
康熙政績甚佳，有「盛世」之名。但晚年國庫空虛，留下一個「貧」字；留下了皇子爭嫡的「尾巴」，致雍正經營國家甚苦。他悟聖祖之非，決心要為後代再帶來一個盛世，遂勵行新政，嚴正吏治，賜居心叵測、爭奪皇位的皇子弘時自盡，為接位者弘曆開創了個「乾隆盛世」。
夏遊避暑山莊，令我熟史，得悟良多，豈可不記乎！
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