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張春嶺
金代文學家元好問，詩為金元詩壇翹楚，詞為金朝一代之冠，生前的散曲《驟雨打新荷》曾流行於當時，近年來「問世間，情為何物，直教生死相許」又傳唱於大江南北。元好問多才多藝，除詩詞文曲的創作外，還長於書法，精於書畫鑒賞、金石文字。但他作為鑒賞收藏家的一面，常被隆盛的文名遮掩。
元好問的書畫鑒賞，主要記錄在他的詩詞文集中。他平生創作詩詞一千多首，品題書畫的就有上百首之多，這在此前的文學家中是不多見的，也從一個側面反映了自宋朝以來收藏活動的廣泛興起和金元時期書畫風氣之盛。他所品題的書畫，既有前朝巨匠如范寬、巨然這樣的大家之作，也有金元名家如王庭筠、武元直等斫輪高手的作品，還有鄉村畫師之類的初入道者的畫作。在《題張左丞家范寬秋山橫幅》中，他盛讚圖畫：「秦川之圖范寬筆，來從米家書畫船」，「雲興霞蔚幾千里，著我如在峨嵋巔」（《范寬秦川圖》）。元好問對於不能創出新意的畫作，在詩中也有諷諭和規勸。《李白騎驢圖》是對畫家胸襟不開闊的嘲諷：「八表神遊下筆難，畫師胸次自酸寒。風流五鳳樓前客，枉作襄陽雪裡看」，而對於「騎驢虧殺吟詩客，到處相逢是雪中」和「陂塘渺渺綠楊風，牛背昇平萬古同」一類的平庸之作，也作了誆正。
元好問的書畫鑒賞，除題畫詩外，集中在《遺山題跋》中。作為元好問的書畫學論著，《遺山題跋》共收題跋十六則，其中十二篇為書法題跋。元好問有很高的書法造詣，因此，他的《跋國朝名公書》便顯得獨具一格，「任南麓書，如老法家斷獄，網密文峻，不免嚴而少恩」。「黃山書，如湥山道人，草衣木食，不可以衣冠禮樂束縛」。「閒閒公書，如本色頭陀，學至無學，橫說豎說，無非般若」。對當朝的書家評論，可謂入木三分。
元好問高超的書畫鑒賞水平，既有深厚的家學淵源，又與他持續一生的收藏活動密不可分。他出身於一個世代書香的官宦人家，他說：「予家所藏書，宋元祐以前物也。法書則唐人筆跡及五代寫本為多，畫有李、范、許、郭諸人高品」，「予將奉先夫人南渡河，舉而付之太原親舊家。自余雜書及先人手寫《春秋》三史、《莊子》、《文選》之等，尚千餘冊，並畫百軸，載二鹿車自隨。」可見其家中收藏豐贍。對於家中舊藏，他能夠一一道明來歷：「就中薛稷《六鶴》最為超絕，先大父銅山府君官汲縣時，官賣宣和內府物也。」這些藏品，雖然多毀於戰亂，但元好問曾耳濡目染，得到了書畫、金石、古董鑒賞的知識，培養了他收藏的興趣。在金朝為官和金亡後作遺民的幾十年間，他不間斷地進行收藏活動。在山東冠縣時，他曾作《學東坡移居八首》，他寫道：「故書堆滿床，故物貯滿箱。渾渾商寶鬲，壘壘漢銅章」。這些故物中，既有先秦銅鏡，又有北宋時宣和政和時期宮庭舊藏，其收藏的宏富，足以令他感到自豪。對自己的藏品，不僅把玩欣賞，還著成《故物譜》，記其家藏書籍字畫。
藝術的道路總是相通的，元好問在詩詞創作和著述上取得讓後人敬仰的成就，與他的鑒賞與收藏活動是分不開的。
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