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司徒一凡
行政長官在最新發表的施政報告中提出了活化歷史建築的措施，並準備先推出六至八處建築物，將它們打造成為融合保育、文化藝術及旅遊於一身的香港新地標。馬會隨後也公佈了將已列為法定古蹟的中區警署建築群活化再利用的具體方案。相信這些消息都是文物保育意識日益增強的香港市民所喜聞樂見的。
要活化利用歷史建築物，在嚴格按照《古物古蹟條例》確保法定古蹟或已評級的歷史建築不受改動和損壞的前提下，可能需要加建新的建築和其他設施，以滿足對公眾開放的需要。這時，新舊建築及其與周圍環境的配合與協調，就成為必須認真考量和研究的課題。
本港現有九處法定古蹟位於康文署轄下的八個公園（花園）內，筆者暫且稱它們為「古蹟公園」。在這些公園內，古蹟與周圍環境互相配合，相得益彰。經活化作不同用途的建築古蹟成為公園重要的觀賞景點，而公園內的綠化和配套設施則為古蹟與喧鬧的都市和緊逼的「石屎森林」之間提供了緩衝空間。個人認為，它們是這方面比較成功的實例，值得向讀者推薦與介紹。一來可為大家周末假期的休憩、遊覽提供一些好去處，二來或許也可作為今後制定其他歷史建築活化再利用方案之參考。
先從港島區的三個「古蹟公園」說起。在鳥語花香、綠樹成蔭的香港公園內，舊三軍司令官邸安居其間。這座一八四六年落成的具希臘古典復興式風格的建築，是本港現存最古老的西式建築。一九八四年原址闢為「茶具文物館」，成為保存、展出與研究茶具文物及茶藝文化的中心，一九九五年增建的新翼與原有建築的風格保持協調，是許多遊客和愛茶一族必到之處。
銅鑼灣天后廟建於十八世紀初，是港島最早的天后廟之一，現仍由最初興建的戴氏家族管理，供善信參拜，香火不斷。配合此廟而建的「天后廟公園」，入口處的門樓及園裡的中式涼亭、公廁等附屬建築，屋頂皆使用與天后廟相同的綠色琉璃瓦，細部裝修亦注意與古蹟的建築風格相配合，效果不錯。
位於柴灣的羅屋，是一間有二百多年歷史的客家村屋，也是柴灣區數條古老村落僅存的村屋。一九九零年經維修後作為「羅屋民俗」開放予公眾參觀，館內按村屋原貌擺放傢俬、農具、日用品等展品，展示柴灣地區與羅屋的歷史和特色以及客家人的生活習俗。毗鄰的後加展覽廳及「羅屋民俗花園」的公厠、涼亭、電房等配套建築，其外形完全仿照嶺南客家村屋風格建造，觀感上協調一致。
九龍區有兩個「古蹟公園」。一九九五年十二月建成開放的九龍寨城公園，位於昔日「三不管」地帶的九龍城寨原址，是本港第一個仿明末清初江南園林風格興建的公園。園中保留的九龍寨城南門遺蹟和衙門古蹟，為一八四七年時清廷所建，顯示了當年中國政府對九龍半島的管制權。全園分「衙府緬昔」、「南門懷古」、「生肖倩影」、「四季同馨」、「八徑異趣」、「歸璧半亭」、「獅子窺園」、「棋壇比弈」八個景區，有亭、台、樓、閣與長廊點綴、遊走其間。現在回過頭來看，由於衙門古蹟屬嶺南風格建築，若公園也相應採用嶺南古典園林風格，應該更加協調一致。此外，雖然公園為一些小徑的名稱採用了被拆卸的九龍城寨中主要街道的路名，以期遊人可聯想到從城寨到公園的歷史演變，但終究不如保留一部分城寨舊有建築作為實物展品來得直觀和印象深刻。為了加深遊人對九龍寨城的遺蹟、歷史及公園設計的認識，增加觀賞樂趣，園方還免費提供導賞服務。而衙門古蹟除了供參觀外，現已開放予市民作為婚禮拍攝場所。新人與古蹟，也是一種絕佳的配襯。
位於深水步的李鄭屋漢墓古蹟，是一九五五年興建李鄭屋村公屋時發現的。從其形制及出土明器式樣推測，這座磚室古墓的建造年代應屬東漢時期(公元25-220年)。古墓現已闢作「李鄭屋漢墓博物館」，坐落於「李鄭屋花園」內。與其緊鄰的是一九九三年十二月建成的「漢花園」，園內建築亦因此仿照漢代風格建造，闕型門柱、灰瓦粉牆、亭台樓閣，配以池塘假山，古意盎然，宛如漢代畫像磚圖案中的建築重現眼前，其中四頂十六柱的四連亭更是此園獨有的建築，值得一遊。
還有三個「古蹟公園」位於新界，其中荃灣就有兩個。一九九零年建成的荃灣賽馬會德華公園，原址為客家人聚居的海壩村。因園中保留了建於一九零四年的古村屋和祠堂等歷史建築，為求風格協調一致，故公園新建的亭、軒、榭等建築均採用嶺南風格，遊人在此休憩、遊覽，可感受古村落當年的生活氛圍。其中列為法定古蹟的古村屋，現作為「環境資源中心」，向遊人推廣宣傳環保意識。
荃灣三棟屋建於一七八六年，是新界歷史最悠久的客家圍村之一。一九八七年經重修後作為民俗博物館正式開放，專門展覽反映荃灣歷史及早期村民生活的物品，參觀者在原有的房舍內可以見到舊時的傢具、農具、廚具等家庭日常用品和手工藝品，從中了解昔日居民的實際生活情況，見證荃灣區滄海桑田的變遷。三棟屋周圍有「三棟屋花園」環繞，花園入口處的門樓建築與舊有建築風格一致。
已有二百多年歷史的王屋村古屋位於沙田圓洲角，是該處現存唯一的古民宅。其樓高兩層，內有精美的壁畫和傳統裝飾，現開放予公眾參觀。此屋所處的「王屋村花園」內還有一座看似廟宇的小屋，可能也屬王屋村的舊物，現被金屬欄杆圍住，康文署在旁邊立有一塊「不得進行任何宗教活動」的告示牌。筆者當時就想，將其開放讓人拜祭又有何妨？這不也是一種活化再利用嗎！
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