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《事後：本土文化誌》
作者：陳冠中
出版：牛津大學出版社
出版日期：2007
文：彭礪青
這本書算是陳冠中的回憶錄，亦代表了香港文化青年的思想歷程。陳冠中在《前誌》「事後」一條中這樣描述自己的少年：「年輕時，大概沒有文化偏食症，只有貪玩症……」那時，他的中英文水平同樣差勁，也迷上了當時青少年咸愛閱讀的金庸小說，又在「關中認社」口號的驅使下，開始流連於文藝書屋，漸漸愛上了閱讀，如饑似渴地大量閱讀當時珍罕的外國書籍。
但對陳冠中來說，真正的啟蒙始於1972年在港大讀社會理論，當時一位女同學塞了一本麥金太(MacIntyre)的《馬庫塞》給他，他怎麼也想不到幾年後自己會在波士頓校園裡，聽著麥金太講課，而且被他要求啃下許多經典著作，還跟英國當代社會學大師吉登斯上課，認識馬克思．韋伯和涂爾干的學說。
離開波大的時候，他已經具備一定程度的文化及社會學素養了。
陳冠中思想定型期始於七十年代左派學生風潮時期，當時左翼青年成份複雜，其中有支持四人幫的「毛派」，被對手譏為「國粹派」，這些人日後不乏在美資銀行、港資財團和港英政府裡辦事的。「毛派」的對手就是自稱為社會派的左翼大學生。社會派人數很少，看來比較有獨立思考能力和個性，日後站在建制以外從事批判的，即為此類。陳冠中認為自己有點接近「社會派」，他撰寫的文章也曾刊登於左派當時的《七十年代》雜誌。
撰寫文章的經驗，使他萌生辦《號外》的念頭。《號外》反映出七、八十年代香港時裝、設計、電影及社會最尖端一面，也是一種「抗衡文化」的象徵，左傾、酷、沒大沒小的《號外》以美國左傾另類周報《紐約客》和《村聲》為模仿對象，創刊號曾透露贊育醫院弄錯血型以致產婦不治的秘聞，並曾經準確地預測蘭桂坊將成為香港最具備發展潛力的區域。《號外》對香港文化界的影響力一時無兩，許多文化人都受深其啟蒙。
《號外》看似沒有立場，它卻標誌著香港「文化青年」向「雅痞」的轉向。當社會開始繁榮穩定起來，昔日以文化批判者自居的青年人，就會發現流行文化和物質生活，比起硬梆梆的政治教條和學術理論，有更大的空間。陳冠中向我們顯示最活生生的例子，對時尚充滿興趣的他幾乎甚麼都愛碰，這也是香港文化青年的特色，反正有了經濟基礎，思想便無拘無束，生活也不拘一格。
八十年代的香港，不單經濟起飛，人們穿衣吃喝均講究品牌起來，連各類文化事業亦欣欣向榮，電影業就是一個例子，而作者也是在這時期開始編劇生涯，寫出《烈火青春》、《等待黎明》、《花街時代》等電影劇本。當時也是電視亢奮的年代，麥當雄為麗的電視拍出許多著名劇集，而這些導演都有歐洲新浪潮及左翼學生風潮的影子。這時期的香港電視劇集從國語片中殺出新血路，開始以市井式粵語對白的喜劇為主，講求gag（噱頭），日後周星馳系列電影即受其影響。
順帶一說，在各行各業當中，無論是時裝抑或室內設計，均最易與國際潮流接軌。從七十年代開始，現代主義風格就開始衰落，繼之而起的是後現代建築、本土民間風格、崩客及日本服裝、裝置藝術、異域異族髮型等等逆流，港式設計也在這段時期殺入國際市場。
迴避意識形態、從民間取材開展新文化思維、態度玩世不恭、玩票、追求時尚、經濟掛帥，也許這就是《號外》的精神，也是陳冠中及以後一輩文化人的心態，在這種心態背後，我們可看出七十年代的激烈。在書中，作者一邊談及自己辦文化活動的經歷，另一方面亦梳理出一部活生生的香港流行文化史，雖然不一定政治正確，但作者的努力對今日香港流行文化特質卻深具啟示作用。
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