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■胡服騎射
李如志
作為歷史文化名城，邯鄲是神奇而獨特的，就連她名字的兩個字也是我們的祖先專門為她創造的。她西倚太行，東臨沃野千里的華北平原。從太行山向東穿越一段丘陵地帶就是與之相連的簸箕形小盆地，緊接著便是歷史悠久的文化古城邯鄲。著名的地理地質學教授侯仁之先生解釋說邯是山，鄲是盡，邯鄲到此為盡，這就是邯鄲的由來。
說邯鄲奇特是因為她最早在兩千多年前出現在歷史的記載中之後，一直美名未改，這一現象雖不能說在泱泱大國中絕無僅有，至少是十分罕見的。而眾所周知，西安曾叫鎬京、長安；南京曾叫金陵、江寧；洛陽曾叫洛邑；北京曾叫大都、燕京、北平；而邯鄲在新華字典上都這麼解釋：「邯（邯鄲）在河北省。」
邯鄲的厚重是因為她能承載中國的歷史，從三國分晉到新中國建立。胡服騎射、圍魏救趙、馬陵之戰、紙上談兵、破釜沉舟、背水一戰、王莽篡漢、三國鼎立、建元大都、修紫禁城，這決不是編造和杜撰，翻開元史可以看到，劉秉忠幼時家貧，在邯鄲西邊的紫山竹林寺出家，忽必烈帶兵南下遇見了劉秉忠，敬慕其才，以師視之。元朝建立，劉秉忠作中書令，建設元大都的風水思想、建設理念都是他提出的，實際上是他指揮興建了元大都。到了明朝，燕王朱棣發起靖難之役，從建文帝手中奪得帝位，為了遷都北京，於公元一四○三年在燕京設立刑部，次年改燕京為北京，命邯鄲武安人郭資為刑部尚書，督建北京，實際上北京城和紫禁城都是在郭資的主持下建設的。挺進中原，邯鄲戰役，任意說出一件影響中國歷史進程的重大事件，不是在邯鄲境內發生就是能同邯鄲扯上關係。
邯鄲出思想家。荀子，是戰國時期最後一位大儒，是諸子百家的集大成者，儒家尊稱他為後聖，法家尊其為宗師，他的兩個學生韓非和李斯都是著名的法家代表人物，秦始皇統一中國的壯舉，實際上是荀子理論和學說的成功實踐，但是提倡隆禮重法，曾斷言以暴力和鎮壓作為治國理念的國家不會長久，因而又區別於韓非，所以他是中國思想文化領域的一位巨人，是先秦的一座思想文化高峰，資產階級思想家譚嗣同說：「中國兩千年之學皆荀子也。」毛澤東則說：「荀子是唯物主義者，是儒家的左派。」荀子之外，還有法家的開創者和奠基者慎到，縱橫家鼻祖鬼谷先生，他是邯鄲市臨漳縣谷子村人，姓王名禪，這裡有王禪祠堂，據考證全國的雲夢山、鬼谷洞有許許多多，而稱為王禪祠堂的全國只有這一座，歷史記載鬼谷子王禪乃魏國大夫王錯之子，鄴城在戰國時屬魏，顯然鬼谷子是臨漳谷子村人應當不會錯。還有辯論家公孫龍，他的白馬非馬之論是中國邏輯學的開端，惠施常來邯鄲與之辯論，莊子也來邯鄲論劍，一個地級市竟有這麼多頂級的思想大家，這在全國絕對是無與倫比的。
邯鄲出美女，而且大名鼎鼎，採桑女羅敷，竊符救趙的如姬，秦始皇的母親趙姬，李園嫁妹奪了楚國江山的李后，千古風流的卓文君，她的父親卓文孫是邯鄲人，漢元帝的皇后，王莽的姑姑王政君，哪一個拿出來都能奪得全國的選美冠軍。
三家分晉是春秋和戰國的分界線，以邯鄲為都城的趙國就是從晉國中分裂出來的新諸侯國，很快在中原崛起，成為七雄中的強國，趙國重用蘇秦，實行合縱，成為六國聯合抗秦的盟主；趙武靈王胡服騎射之後，趙國更是雄居中原成為能與強秦抗衡的大國；邯鄲學步、脫穎而出、堅壁清野、梅開二度、克己奉公、魯酒薄而邯鄲圍、一言九鼎，這些耳熟能詳，膾炙人口的成語典故，產生於邯鄲或與邯鄲有聯繫的多達數百條。這裡的廣平府城，是華北平原絕無僅有的水城，在浩淼碧波之中，一座古城雄居其中是全國重點文物保護單位。這裡是太極拳中興的發源地，是太極拳走向世界的始發站，被中國武協命名為太極拳之鄉。位於磁縣和峰礦區的磁州窯更是千古風流，大放異彩，從南北朝開始千年傳承經久不衰，中國歷來就有南有景德鎮，北有磁州窯的說法；在臨漳縣境內的鄴城，不但是六朝古都，也是承前啟後古代都城建設的典範，她的南北中軸線的理念和前青龍、後白虎，左朱雀、右玄武的風水思想深刻影響了帝都建設。元大都、明北京，乃至遼上京、日本的京都都受到她的影響和啟示，這裡還是曹操父子的魏王都，歷史上的建安文學就產生於此。以武安磁山命名的磁山文化是我國以粟作為農業和定位特點的原始的磁山文化的典型代表，以南北響堂石窟為代表的石窟文化代表著南北朝時期的石刻佛教藝術的最高成就。
有人說邯鄲好聽不好看，這是過去；現在可以毫不誇張地說邯鄲既厚重又美麗。多年來，邯鄲人突出建設歷史文化名城這個主題，以生態、環保、宜居為出發點和歸宿點，把握崇尚自然、追求優美的建設理念，把千年古城建設得既獨具特色又亮麗多彩。
你走進邯鄲就是走進了畫中，走進了歷史。你可以在賞心悅目中去觸摸歷史的脈動，親切地同歷史對話，感受歷史細胞裡文化的芳香和慷慨悲歌的古趙民風，感受邯鄲的厚重與美麗。
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