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文：羅 卡
六十年代末，香港有一群熱血青年對殖民管治的教育、社會制度極端不滿，發言為文之餘更發起抗議、罷課；隨著越戰升級，釣魚台主權引起爭議，他們發動上街示威，抗議「美、日帝國主義侵略」。行動由一小撮青年人擴散開去，愈來愈多關心國事的文藝青年包括工人、學生加入示威行列。港英政府的鎮壓也相應升級。一九七○、七一年的自發性保衛釣魚台運動此起彼落，到七一年七月七日維園大示威達到高潮。此役有數以千計的市民在維園進行和平示威，卻被港英警察揮動警棍鎮壓，以流血驅散收場。
正是六○年代末、七○年代初，有愈來愈多的愛好文藝、電影和獨立思考的青年人不滿香港那苦悶、壓抑的氣氛，流向外國。徐克、許鞍華、嚴浩、方育平等就在那時到美、英留學電影。另有一批曾參與保釣運動的青年人則「自我流放」到歐洲各地邊找工作邊學習，身體力行「放眼世界、認識中國」。
整個六十年代受到歐洲新電影、新思潮薰陶的我，在意大利度過兩年苦學生加點波希米亞生活後，才發覺從外面遠觀歐洲新浪潮和置身其中體味是截然不同的兩回事。歐洲的新文藝、電影思潮、運動和香港的保釣運動一樣，是在整個時代、社會、人心急劇轉變下孕育出來的。
反建制、不妥協的生活，絕非「浪漫」那麼簡單。個人要在迷惘中尋找出路，要在混亂或沉滯中創作、創新，需要不斷的奮發、自覺、反省，要付出沉重的代價。
七十年代中及其後，在外國學有所成的「電影青年」紛紛回流香港。當時此地正經歷過股市崩潰、能源危機，稍稍恢復元氣，越戰也接近尾聲，文藝青年逐漸被大企業編收，化悲憤為力量。電影事業為邵氏嘉禾兩大所壟斷，新人機會不多。反而電視正處於上升階段，需要大量新血，於是海外歸來的「浪子」都紛紛投身無線、麗的、港台電視部，三幾年間電視劇集、電視電影推陳出新，刺激了電視文化積極走向多元、現代化——在運用外國先進觀念、拍攝手法的同時也高度關注本地社會—電視文化就是這樣在香港現代化／本土化的過程中起著帶頭作用。
然後電視新浪潮擴散成為電影新浪潮，香港電影循此進入黃金時期八十年代。香港不像歐洲那般有著以藝術新潮推倒舊的再發展的深厚文化、社會條件，浪子回家後並沒有另建新居，反而是致力裝修、重建舊家園，讓它穩立於本土之上。
陳冠中形容香港七十年代是「生猛的年代」，證諸電影、電視完全貼切。妙就妙在七十年代的電視正在企業化而尚未建立嚴密制度，竟可容許浪子們大搞創新實驗。而大片廠制度也盛極而衰，新的製作公司紛起，讓新秀們有用武之地。和陳冠中一樣，「一九七一年到一九八一年是我眼界大開」，而我同意這「也是香港文化脫胎換骨的時期。」
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