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這是「中原派」的作品，非「粵港派」。 照片由作者提供
黃仲鳴
華嘉說傑克用粵語寫小說，是個「謬誤」。因為，傑克的小說只在某些人物的口中，才用上粵語。基本上，他的敘述語言仍是白話文。那麼，他算不算是「粵港派」？
在這裡，先為「粵港派」下個定義。從地域來說，舉凡廣東籍的作家，都是「粵港派」；從語言方面來說，舉凡文中有粵語詞彙的，都是「粵港派」。我曾寫過一篇《一九五○年代香港報刊中的通俗作家》，界定與上兩說不同。
當年的香港通俗作家，粗分兩派，各擁地盤，河水不犯井水。一派是「粵港派」，另派是「中原派」。所謂「粵港派」，是指專在「粵港報紙」搵食者；「中原派」則在「中原報紙」塗格。因此，凡在「粵港報紙」撰稿的廣東作家，聚而成一伙的，就是「粵港派」。
「粵港報紙」知名的有《成報》、《紅綠日報》、《真欄日報》、《晶報》等。《紅綠日報》創辦人任護花，在三四十年代，已經辦過《先導》隔日刊的小報。《成報》創辦人何文法，是「小報聖手」鄧羽公的女婿，他秉承其岳父辦《羽公報》、《石山報》的精神，將當時得令的一班粵港作家聚在《成報》。至於《晶報》的陳霞子，亦是箇中高手，先後在各「粵港報紙」任職，一九五六年辦《晶報》，一鳴驚人。任護花、何文法、陳霞子號稱「廣州三傑」。一九四九年後，專注於香港發展，各有建樹，可改稱為粵港派「香江三俠」。不過，「中原報紙」的作家有不少是廣東人，如司空明、歐陽天、俊人等，他們都是以白話文來書寫，不屬「粵港派」作家。
「粵港報紙」和「中原報紙」最大分別，主要表現在文字運用和內容的關注點。「粵港報紙」多夾雜粵語方言，行文不拘一格，有所謂三及第、淺白文言、白話文＋文言的。這對當時的低下層市民，甚有吸引力，蓋生動也，有趣也；無論新聞版、副刊版，大都以本土事務為焦點。反之，「中原報紙」以白話文為書面語，並不摻雜粵語；而關注點卻落在中國政局上。兩者涇渭分明，構成了香港當年的報業景況。
傑克的小說對白雖有粵語，但亦有上海話，加上與「粵港派」並非團夥，所以也不是「粵港派」。
我藏有司空明送我《烏衣巷》等書，鮮有粵語成分，只以白話文行文，而且還是歐化的白話文，他這個廣東人任職於「中原報紙」，所以是個名正言順的「中原派」。日前淘書，又獲他的《脂粉叢中》、《英雄淚》，並有歐陽天的《苦吻》等書，翻看之下，從任何一個角度來看，他們都不是「粵港派」。
在所謂高雅文學、嚴肅文學的大旗之下，通俗文學好像永遠抬不起頭來，所謂文學史家，多不屑一顧。在那風雲迭起、社會多變的年代，這班「粵港派」作家，其實寫了不少撫慰人心、娛樂大眾的作品，瘋魔了無數低下層市民。
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