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王東峰
王安石與蒲宗孟，二人都是北宋中葉的人，而且生卒年月相差無幾，王安石（1021－1086年），蒲宗孟（1022－1088年）。之所以將他們二人相提並論，是因為兩個人在個人衛生習慣方面迥然相異。
據南宋人葉夢得的《石林燕語》記載：「王荊公性不善緣飾，經歲不洗沐，衣服雖弊，亦不浣濯。」葉氏說王安石不修邊幅，一年到頭都不洗澡，衣服穿破，也不換洗。《石林燕語》所錄當然有誇張成分，但葉氏去安石時代不遠，且所記「多故實舊聞，或古今嘉言善行，皆少日所傳於長老名流，及出入中朝身所踐更者」，所以，可信度還是比較高的。元人脫脫等修撰《宋史》時，就參考了葉夢得的說法。《宋史．王安石傳》云：「安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。」由此看來，王安石生性邋遢，當不為誣。
蒲宗孟《宋史》亦有傳，說他日常生活，有「小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之別。每用婢子數人，一浴至湯五斛」。「小洗面」，僅清洗面部，換一次水，用奴婢二人伺候；「大洗面」，洗臉、脖子和肩膀，換三次水，用奴婢五人；「小濯足」，僅洗腳，更換一次熱水，用奴婢二人；「大濯足」，洗腳、腿以及下身，換三次水，用奴婢四人；「小澡浴」，湯用三斛，人用五六；「大澡浴」，湯用五斛，人用八九。蒲氏每日兩洗面，兩濯足，隔日一小浴，隔兩日一大浴。乖乖，蒲氏講究個人衛生竟然到了這般地步，讓人懷疑他是否有潔癖？
可不要小瞧個人的衛生習慣，它極有可能會影響到別人對你的才能和品行的懷疑。宋代大文學家蘇軾的父親蘇洵，就認定王安石的行為是一種奸詐的偽裝。他斥責王安石「衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮有不為大奸匿……」蒲宗孟的行為，亦遭到當朝多名御史的彈劾，蘇軾亦對其行為頗多微詞。
現代作家曹靖華先生有篇文章，題目是《憶當年，穿著細事切莫等閒看》。其實何止是衣著，適度地講究個人衛生，同樣不可等閒視之啊！
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