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■韋 剛 資深評論員
陳方安生贏得了十二月的補選，在立法會手按聖經宣誓就任，聲言效忠中華人民共和國和香港特別行政區政府。在電視新聞中看到她那結結巴巴唸誓詞的形象，不禁使我聯想到她的一貫言行，也想到《詩經．巧言》：「巧言如簧，顏之厚矣」之句。陳方安生有四十年公務員生涯，位居一人之下，回歸以後，她堅持固有立場，稱中國是「香港的宗主國」、罔視中央的憲制地位；又稱香港是「國際經濟、政治地區」，歪曲香港是我國的特別行政區的地位。自公務員公職退任以後，違反自己諾言，繼續對政府指手劃腳，到了補選開始，她便一頭栽進反對派窩中，與李柱銘、梁家傑、政治主教等沆瀣一氣，或商議於密室，或游說於異域，削尖腦袋鑽進立法會，利用這平台推銷他們的反中亂港計劃。
陳方安生與反對派沆瀣一氣
陳方安生表面上說是獨立人士，實則上已成為反對派的臨時幫主。試觀乎反對派對她的全力支持，在大眾面前公然與李柱銘等頭目交頭密斟，意態風騷地與梁家傑乘敞篷兜風。這真是物以類聚，人以群分。反對派一貫以來煽風點火於街頭、恣意攻擊政府於議會，政府官員往往成其箭靶，而復往往克制未予以澄清事實、據理解釋，遂形成反對派囂張跋扈，會議堂中「黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴」。市面上反對派亦常顛倒黑白、自製輿論，例如月前李柱銘在美國《華爾街日報》發表的反中文章，企圖挑動外國勢力藉我國興辦奧運的大喜事而對我國施壓。本來，憑李柱銘的履歷，已經可以確定他這篇文章的真意，但是反對派仍極力為他塗脂抹粉，咬文嚼字地狡辯。「漢人學得胡兒語」的黃皮白心還嘲笑「土共」不懂英語，盛氣凌人地倒打一耙。拔光了毛的烏鴉成不了真正的和平鴿，只能和白鴿黨埋堆，而陳方安生也撲進了這陣營，同聲鼓吹「民主出民生」的論調，因此，看到了她在會議堂上手按聖經口唱雙簧，真的不禁噗哧一笑。
「民主出民生論」顛倒是非
民主與民生的關係，高人已有不少精闢闡述，絕不是某議員所提出的解釋而又被陳方安生議員拾其牙慧的謬說。睜眼一看周遭，幾十萬來自號稱民主國家的菲傭為什麼要別了家園而受僱於異地？回眸一看本港，民生節節改善，民主逐步漸進。那為何要堅持獨沽一味，強調二○一二雙普選，一言不合便搗亂民生？尤其是陳方安生為港英政府忠誠服務數十年，請她仔細統計一下為港人的民生作了何許貢獻？若然談到民主，在陳方安生執政年代，香港有多少民主大家都已心裡有數。
曾德成發言振聾發聵
曾德成於立法會回應陳方安生的發言，真的是金聲玉振，語句鏗鏘，振聾發聵，喚醒痴懦。面對那怡然自得、陶然自醉的舊瓶新酒發出這顛倒黑白、歪曲是非、罔顧歷史的謬論，我這老農也會不忿。曾局長「不得其平則鳴」，其發言可證他是「鳴之善者也」（韓愈：《送孟東野序》）。政府官員在立法會發言不應有八股官樣文章的框架，可以以一己那豐富的文采、生動的語言、淵博的知識和深厚的感情去發揮他的論斷，這是現實文學中浪漫主義的發展。有時社會上還會看到所謂「行為藝術」，例如立法會中梁國雄議員屢次的表演和劉慧卿議員的「𠳓街」表演等等。不過，這些劣質表演，粗俗不雅，不能和曾局長的發言相提並論，只不過說明一點，立法會中也存在著民主與自由。
針對曾局長的這次發言，反對派如獲至寶似地大開宣傳機器攻擊，「土共」與「左毒」帽子鋪天蓋地而來，兼且說不滿陳方安生就等於反對舊政府官員和選她的群眾，這實在是極不合邏輯和事實的推論：陳方安生的思想言行是她個人獨有，不具有她那種思想言行的原港英政府大小官員今天在特區政府工作的不計其數而且也心情舒暢、工作順當。至於今時投票選她的選民，會由於種種原因，不一定是完全了解她或充分認識她，而且，事物是不斷變化的，所以不能也絕不應將陳方安生和她的選民劃等號。
必須明辨是非 端正視聽
和諧不是無原則的妥協，和而不同不是不分青紅皂白的和稀泥。是其是，非其非，黑白要分清，曲直須確斷。要建立強政勵治就要樹立敢於挺身觸逆鱗的作風。「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」（《詩經》）又曰：「彼譖人者，誰適與謀？」（《詩經．巷伯》）政府要帶領民眾排除險阻建造更富裕的社會，就必須勇敢地、清晰地把阻路石和攔路虎曝於民眾眼底，使大家明辨是非、端正視聽。昨日有一份報紙的專欄標題曰：「局長的罵豈能當作耳邊風？」其內文當然是貶詞。不過，我認為，局長之言確應看作是當世木鐸，望為官者和正直的港人多加體會，老農謹此共勉。(文匯論壇)
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