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王亭之
戌
談到廣府話保存許多古代的詞語，便想起一個「戌」字。
廣府人將門窗鉤鎖，稱為「戌起度門」、「戌埋度窗」，此「戌」字可謂來源甚古。六朝時梁簡文帝詩，「織成屏風金屈戌」，即與「戌」字有關。「屈戌」是名詞，「戌」是動詞，用「屈戌」戌起度門。
其實「屈戌」如今尚見，即是用銅或鐵製成可屈曲的銅鐵葉，屈起來即可扣在鋼鐵環之上，不過廣府話卻已不稱之為屈戌，而名之為銅戌或鐵戌矣。這是語言的變化，總之約定俗成即可，這變化，可能因為屈戌已發展成為用鐵桿穿入鐵套之中，是稱為「橫戌」，因其已不能屈。
梁簡文帝的詩，是說屏風可以曲折相屈，有如屈戌的葉片可屈，故云。此即五代溫飛卿詞「小山重疊金明滅」之意。屏風稱為屏山，小的屏風易屈曲（有如屈戌），陽光映入，便或明或滅。近人將「小山」解作枕頭，可以商榷。
屈戌一詞，在唐、五代時依然流傳，故李商隱詩云：「拔脫金屈戌」，是即為銅戌。
在元曲以及明代詩本中，亦常見屈戌一詞。蓋此民生日用之物，其名稱便傳得久遠。然而可能清代以還，此詞即被淘汰，唯廣府話依然保持著「戌」字，足見語源之古達可貴。
天 階
識廣府話，對讀詩詞曲賦都有幫助。
比如李白的《菩薩蠻》：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。」
此詞「玉階」句，見一註本將之解為「白玉樓梯」，此即因有「階梯」一詞，於是望文生義，既解作玉梯矣。於是便將 「瞑色入高樓」的樓當作宮殿，他以為既然是玉樓梯，當然即非宮殿不可，這樣一來，便變成是李白站在宮殿之外的玉樓梯上來懷人，由是「有人樓上愁」的那個人便十分神秘。
廣府話叫「天井」即叫做「天階」，此詞語甚古，唐人詩云「天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星」，那即是臥在天井，仰看星斗，今人觀星亦必臥而觀之然後舒服，若「階」是樓梯，如何可臥。
王亭之小時候，家中人人叫天井做天階，所以王亭之讀詩讀詞便不必人教，立刻就曉得「天階」、「玉階」都指天井。只可惜如今的建築形式，天井已廢，於是廣府人便變成不識「天階」，年輕人甚至不知何謂「天井」，是亦時代遞變，無可奈何。
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