|
余似心
若不是一百一十歲的老神父高師謙在今年初換領智能身份證，香港人也沒留意這位人瑞；也不會在他於本月十一日主懷安息之時，留意到他終老的大嶼山熙篤會聖母神樂院。他的死訊，讓我回憶起高神父的慈愛及神樂院的苦修。
我年輕的日子最愛到神樂院去靜修。修院位置十分偏僻，必須乘船到坪洲，再轉乘街渡到對岸的大嶼山，從簡陋的碼頭行上斜坡，約二十分鐘便看到教堂尖頂，首先到達的是修會招待外賓的兩層平房，之後是個小花園，踏過小橋，便是古老的小教堂，神父起居地方不對外開放。
我有時候會與修女及朋友來靜修，在年輕煩惱困擾的日子則獨自到來住兩天，遠離塵囂，好好祈禱好好思考。以往接待外賓，準備飯菜早點的都是高神父。他一身中古世紀隱修士的打扮——白長袍，外加黑色連尖帽及腰帶的聖衣，架著粗黑邊眼鏡。我愛趁他打理花園的空檔與他聊天，問他人生道理。在那對海背山，聖詩飄揚的安寧環境，煩惱滌除。
這是香港唯一出世的苦修院，神父及修士每天清晨四時便齊集小聖堂誦經，唸的都是拉丁文，唱的聖歌是修士自行編曲及填詞的，每次半小時，每天頌禱七次。他們都少與外界接觸，少說話，專注於苦修。
在他們還年輕的時候，經營了一個乳牛場，生產著名的「十字牌」鮮奶用以自供自給，其後請人大規模生產。但這不是一件輕易的事，牛場其後轉到元朗由其他人經營運作，神父們主力修道及耕種。
畢竟這種苦行修道的生活並不容易，加入的修士越來越少，神樂院也趨向更簡單的生活，取消對外開放，只接待神職人員。
有時，我離開神樂院不走回頭路，沿著聖堂後山往上行，從山頂靜觀這遺世獨立的修院，然後走過幾重山坡，花約兩個小時到梅窩。在香港這細小的地方，山的兩面竟是兩個世界！
|
