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元宵是中國的傳統節日，處處張燈結彩迎佳節。
葉 開
網上有「十博士」這樣一個愚樂組合，去年頻頻出擊。他們先是抵制了惡搞傳統文化的于丹姐姐，最近又抵制了「耶誕節」—他們反對的理由似乎很充分：中國不是一個天主教、基督教國度，中國人要過自己的節日。
去年底內地宣佈取消五一長假，改為清明、中秋、元宵三個中國傳統節日放假。中國人過節，這麼多年的「崇洋媚外」，「全盤西化」之後，總算是過上了自己傳統的節日。這三個節日，清明祭祖，中秋闔家團聚，元宵歡度新春，都是典型的傳統農業文明下的產物。
在全球華人認祖歸宗，在中國內地各地紛紛興起祭拜各路傳統大王的熱潮下，這種對假日制度的調整，顯得尤為意味深長。根據我個人的體會，中國文化傳統中，這些節日，更多地強調一種傳統文化倫理的秩序和權威感，一種對土地的依賴和依戀。在春節，對著祖先牌位的磕頭，對著端坐在太師椅上的爺爺奶奶的跪拜，都是一種包裹著節日外衣的秩序認同活動。在這樣的活動中，家族的權力得到了認同和鞏固，與國家意志產生了嚴格的融合。說老實話，我個人並不喜愛這樣的不能散發娛樂氣息的節日。
製造機會 歡樂自己
聖誕節傳到內地，情況不一樣。年輕一代歡迎這個節日，因為它有儀式感、有自主權、有狂歡性質、有行動性，而沒有這麼多的講究和說道，父母和兒女之間的關係，是平等互助的。加上趁機推銷的商家的大力宣揚，這個給人帶來歡樂的節日，就順利地在新一代心中安家落戶了。至於這個節日的起源，跟宗教有關的點滴，他們都可以不關心，聖誕節在中國，尤其是內地，不過是一個歡樂自己的名義。
能夠跟聖誕節的歡樂氣氛相對應的國產節日，似乎是元宵節。元宵節的來源和傳說，並不統一，不過，元宵看花燈的故事和熱鬧，卻傳下來了很多。
《水滸傳》裡即有宋江帶領幾個頭目潛入東京觀燈的回目，《隋史遺文》及抄襲它的作品《隋唐演義》裡，也有秦瓊等人在長安觀燈時怒打宇文公子的故事。
《金瓶梅》裡，風騷小娘子李瓶兒剛剛氣死老公花子虛不久，就到西門慶家裡，跟西門慶的老婆吳月娘，小妾李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥和潘金蓮等「好姐姐」推杯換盞，狂歡通宵，還從私密的財寶箱裡拿出五副宮裡流出來的金釵送給這些風流的再嫁娘兒們「隨便玩玩」。李瓶兒的人際關係交往的熱情令人歎服，她為了能順利進入西門慶家裡當一個小妾，又繼續做人情討好先行者。在花子虛還沒有過五七的禁忌前，正月十五元宵節，就邀請這五位「姐姐」到自己臨街的家裡，上門樓賞燈。西門慶和潘金蓮、李瓶兒都是偷情偷出的感情，由肉體而依戀，而幹掉親夫的；這樣看來，《色，戒》裡的湯唯，也算不得什麼先行者，她的那些肉體橫陳的姿態和呻吟，《金瓶梅》裡全有。
為傳統節日正名
在李瓶兒家門樓上，風流娘兒們潘金蓮和孟玉樓倚著窗沿往下看。潘金蓮愛俏愛秀，一邊高聲談笑，一邊朝樓下吐著瓜子殼。從她櫻桃小嘴裡飄出來的瓜子殼，落在街上來來往往行人的身上。這娘兒們，看著就不是知識分子，也不是名門閨秀。她那舉止，一副鄉下小娘兒們的派頭，很庸俗也很囂張。不過，潘金蓮因為寂寞難耐跟童兒私通，被剛剛從妓院回來的西門慶察覺，罰她脫光跪下，用馬鞭抽打。這事也看得出，潘金蓮偷情時西門慶的百般討好和她進入西門慶家門後的小心翼翼，反差很大。近些年來，為潘金蓮平反的聲音很高，寫手們紛紛發帖，覺得她敢愛敢恨，敢想敢幹，是個有個性的風流娘兒們。不過，我還總是熱愛不起她來。原因有二：毒殺武大。武大娶潘金蓮，自是不自量力，懷璧致禍。可是潘金蓮心狠手辣地鳩殺一個大活人，不是一般人做得出來的。第二，虐待迎兒。為了跟西門慶私通，潘金蓮不顧一切，這也就罷了，但是她不該狠毒地虐待迎兒。十二歲的迎兒做牛做馬，動輒得咎，這讓我這新時代的爸爸非常憤怒。對潘金蓮，我維持原先的惡評。你們翻案，我不答應。
在《今古奇觀》裡，也有元宵節為背景的故事。一個天才少年在元宵節觀燈時，以自己的聰明才智，智鬥拐賣兒童的人口販子—NND，人口販子竟然是我天朝的傳統，真是讓我看得氣不打一處，並機智地在壞蛋的衣服上留下線頭作暗號，後來稟告皇上，調遣精幹捕快，將他們一網打盡。這也是宋代的故事。在這些故事裡，宋代的元宵節總是熱鬧非凡的。據說，宋代某時，一座花燈大樓高達三十七米，是世界上最輝煌的花燈。那個時代都是點煤油和蠟燭的花燈，跟現在的電燈不能比。危險不說，工作量之大，難以想像。過去的元宵節常常失火，好漢和盜賊們，也喜歡在元宵節時打家劫舍，作奸犯科。
現在，元宵節終於有官定的假期，也算是為傳統的節日正名了。
找樂子 尋氣氛
我之所以用元宵節來對比聖誕節，不是因為他們之間的時間相差不大，而是這兩個節日的歡樂氣氛的純粹度都比較高。就是找樂子，有氣氛。聖誕節許願，吃巧克力、吃蛋糕、喬裝聖誕樹，這是西方的傳統。我們沒有真的樹木可以喬裝，而且過去大煉鋼鐵也燒光了山頭，為了環保，只能用塑料做的假聖誕樹來裝扮節日。三年前，我家在上海的文廟買了一棵塑料聖誕樹，裝好後擺放在客廳裡，年年都用。前天，我太太不辭勞苦地把這棵落滿灰塵的聖誕樹沖洗乾淨，在小衛生間裡晾了兩天後我挪到陽台。我女兒喬喬蹲在聖誕樹邊上，臉上流露出幸福和滿足的笑容。她看著堆在桌子上的那些掛件，滿心的喜悅。這種喜悅發自內心，而不能區分西方和東方了。我相信，對於她這一代的孩子來說，這個節日已經融入了他們的生活。他們不需要區分，也不需要是天主教的信徒，因為這個節日，給快樂以名義，給快樂以機會。這就足夠了。
我們的節日，給孩子帶來這種純粹快樂的太少。
不管你幾個博士反對，能夠帶來純粹快樂的節日，就是好節日。
幸福才是硬道理。
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