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黃志強 香港大學中文學院
漢代的蘇武、李陵，為論者並舉，由來已久；初唐詩壇，蘇味道與李嶠齊名，時人亦以「蘇李」合稱。蘇味道為蘇軾遠祖，9歲能文，19歲登進士第，武后時，累官至鳳閣鸞臺三品，屢居相位，苟合取容，遇事依違兩可，時人號為「蘇模棱」。其詩今存者凡16首，當中詠物詩約佔三分一，以善於用典見稱，有〈詠霧〉詩如下：
氤氳起洞壑，遙裔匝平疇。乍似含龍劍，還疑映蜃樓。
拂林隨雨密，度徑帶煙浮。方謝公超步，終從彥輔遊。
霧氣從山溝飄起，在邊遠之地、平原之上擴散開來，乍看恍似金劍，如飛龍般在空中舞動，時而又似樓臺亭榭建於仙山之中。相傳葛天盧之山發而出金，蚩尤受而製之，以為劍鎧，能興大霧。故詩人於此以劍喻霧，實具匠心。第五、六句寫霧氣於山林幽徑之間，挾雨而至，隨風飄浮。末聯則言霧海之中，巧遇古人，如幻似真。漢人張公超篤好道術，能為五里霧，詩人剛與張氏辭別，又與晉人樂彥輔同遊。《晉書》載樂氏性沖約，寡嗜欲，識見清明，「若披雲霧而睹青天也」。作者之巧於用典，於此可見一斑。
文辭雅麗 典故贍富
李嶠與蘇味道同為欒城人，少有才名，歷仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝，數度為相。邕、嚴二州僚人作亂，受命監軍進討，親入洞內勸降。文治武功，多有建樹。其詩集收錄詠物詩120首，分乾象、坤儀、芳草、嘉樹、靈含、祥獸、居處、服玩、文物、武器、音樂、玉帛12部，每部10首。集內〈詠鳳〉詩云：
有鳥居丹穴，其名曰鳳凰。九苞應靈瑞，五色成文章。
屢向秦樓側，頻過洛水陽。鳴岐今日見，阿閣佇來翔。
丹穴乃鳳凰之居所，此鳥翎毛五色雜陳，形成圖案，象徵祥端。秦樓上，穆公女與蕭史吹蕭之處；洛水之陽，周公、成王建都之地，皆常喜見鳳凰蹤跡。今見鳳凰鳴於岐山，實乃有王者興之吉兆。末句用黃帝時，鳳凰巢於阿閣之典，暗喻大唐天子為仁君，故當有神鳥來集，慶賀吉祥。全詩句句緊扣主題，而未落俗套，誠為五律之傑作。李嶠又撰有〈詠龍〉詩一首：
銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。
詩的開首寫遊龍如雛鳳般，含美質於體內，故能燭幽照物。第三至六句為聖君盛世之頌辭，渭水乃西周王畿所在，河圖乃聖君受命為帝之象徵，「移星陸」一句指龍帶火遊於天宇之間，「出鼎湖」句則寫傳說中，黃帝鑄鼎於荊山之下，鼎成後有蒼龍至，迎黃帝升天。末聯道出龍為當今天子瑞應之物，人臣理當趨赴宮闕，朝拜君王。此詩文辭雅麗，典故贍富，極宜細讀。
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