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劉誠龍
明朝才子解縉，其才氣恐怕是可以放在列朝列代才子中間去比試的。解才子天資異常聰穎，出口成章，援筆立就，造語奇崛，滑稽可喜，人聰明，其功名也早，其生於洪武二年，即1369年。洪武二十年，即1387年，得中江西鄉試第一，次年，又中進士，其時僅虛歲二十。據說他寫幾萬字的稿子，不須起草，也不要修改，刷刷刷刷，倚馬可待，所以得到了「愛才若子」的朱元璋「高看一眼，厚愛一層」，老朱經常把解縉帶在身邊。老朱對文人一直是沒什麼好感的，他不知製造了多少文字獄，獨對這個解縉，天威頓霽，和顏悅色，恩渥備至，無限慈愛，譜寫的君臣「情愛佳話」，讓朝野側目，文人妒羨。據說有次，解縉寫詩，老朱在旁邊給他濡硯磨墨，端著硯台「侍侯」著解縉，「服務工作」做得特別細緻而慇勤，皇帝特別是這個老朱，來給文人來當「丫頭」，容易麼？但老朱給他當了。老朱曾經當著文武百官的面說：「朕與爾義則君臣，恩則父子。」前句說的是「公關係」，後句說的是「私關係」，在官場裡頭，有「公關係」不足為奇，有「私關係」才是好關係，才是關係好。
歷史屢次證實了一個政治與文學「定律」：一個在文學上最顯聰明的人，往往在政治上是最愚蠢的人，解縉也是如此。解縉寫過許多「拍馬屁」的詩詞，如解縉與老朱一起釣魚，解縉釣了一條又一條，而老朱一條也釣不到，解縉就做詩云「萬歲君王只釣龍」……這些「拍馬屁」，表明了解縉對「文學」如何在「政治」裡生存，有些「底層次」的技術智慧。但這些拍馬屁究竟也只是「鬧著玩」的，文人的骨子裡頭其實更著意於「經天緯地」，更在意於「濟世安民」；如果說在以文學討好君主這個層面上，文學與政治是相成的話，那麼到了文學經濟國家這個層面上來了，文學就往往與政治是相反的了。文學與政治往往就是這種「相反相成」的關係。
在老朱說「朕與爾義則君臣，恩則父子」這話的時候，老朱其實在給解縉「挖陷阱」，老朱說這句話的背景是：老朱準備擺一下姿態，他下令群臣給他「提意見」，誰知道老朱葫蘆裡賣什麼藥呢？老朱動輒卡嚓卡嚓殺頭，把人給殺怕了，誰也不太敢提什麼意見的，看到「冷場」，於是老朱就對解縉說了這句「掏心窩子」的話，文學上聰明一世的解縉到了這個當口就犯暈了，解縉不懂，他就「來真的」，發表了一通「時評」：「臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩，國初至今，將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣，未聞褒一大善，賞延於世……」這話幾乎是全盤否定老朱之治國政績，直指老朱暴政獨裁，濫殺無辜，這，是實話，是真話，可是在老朱這裡能夠說實話麼？能夠說真話麼？
按老朱的一貫脾氣，如此詆毀皇上，那是格殺勿論的，老朱搞文字獄那是他的老本行，但出乎意料的是，這時候的老朱臉上表情是不氣不惱，而且是一臉的笑，其內心呢？解縉這話是以文字的形式寫的，本來是可以文字定獄的，但是老朱對解縉的處理與以往大不同，以前是非叫人「灑熱血」不可，老朱這回的方式是「冷處理」，從此對解縉不冷不熱，將他打入了冷宮。洪武二十三年，朱元璋借口解縉的父親已經八十有餘，無人奉養，將解縉「免職」了，並且「充滿關懷」地對其父說：你的兒子「大器晚成，若以爾子歸，益令進學，後十年來，大用未晚也。」解縉是「大器晚成」？他分明是「早慧早熟」啊！所謂「大用未晚」，說的多好聽啊，分明是不用了！朱元璋至終，再也沒起用過解縉。
如果說文字獄是一種「獄」，那麼老朱對解縉的「處理」實在不能叫做「獄」，沒做什麼「案件」來辦噠，在以前，老朱的文字獄就是殺人，以這標準來看解縉以文字惹禍，解縉真夠不上文字獄，但是，解縉這文字沒給他造成什麼影響嗎？你看，他的政治前途因此而毀了，這不叫「影響」那什麼叫做「影響」呢？因為文字而改變了命運，是別一種文字獄，凡是因為文字而被別人改變了命運者，也應該算是文字獄。命運，命運，命是運之根，運是命之花，命是運之花，運是命之果，只有根而無花，只有花而無果，那不慘麼？一個人如果只有命而無運，那也殆同於無命，特別是對於「學而優則仕」的古代文人而言，更是如此，人家懸樑刺股，為的是什麼？不是仕途麼？而仕途給斷了，真是要命。
嚴格說來，以流放、殺頭為特徵的「文字獄」，其實是一種極端，而以冷淡、冷場、冷待、冷宮、冷凍、冷處理、冷板凳為特徵的文字獄，才是常態，也是統治階級用得最多的；他們運用這種方式付出的道德成本最低，誰能夠對此說三道四？殺了人頭，那歷史肯定給他「記一筆」，就會遺臭萬年；他沒殺你，甚至沒給你任何「處分」，你只能是「啞巴吃黃連」，連訴說的機會都沒有，你奈其何？你用「文字」給我難堪，我把「官運」給你截斷，你到哪裡說話去？考諸歷史，這種「殺運」的「文字獄」可能比「殺命」的「文字獄」更多，更真正富有「典型意義」，比如東漢的董仲舒，大思想家啊，他常常以儒學「譏刺時政」，漢武帝對他就很不「感冒」，本來董氏有「帝國之相才」，但卻只給他一個「藩屬之相」，而現在幾乎無人說漢武帝對董仲舒使用了文字獄，這就是「領導英明」啊；以「不才明主棄」而終生無「官運」的孟浩然；以「且去填詞」而大半輩子晃蕩於青街柳巷的柳三變，都可做如是觀，其他因為沒有「突出的」文字獄事跡而記入歷史卻以文字而遭到終生沒仕途者，更不知凡幾了。不讓解縉「遭罪」只讓解縉「遭棄」，對於老朱而言，是「非典型性」文字獄，但以整個歷史來看呢？這種狀態的文字獄並非「非典型性文字獄」，而是「典型性文字獄」了，這種殺人不見血的文字獄多了去了啊。
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