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戴雅文
在剛過去的星期四，筆者參與了由港大比較文學系教授張美君博主持，文化人湯禎兆任講者的《城西書話》分享會。是次分享的好書是呂大樂的《四代香港人》。甫一開始，有一屬少數的第四代與會者手提電話正唱著古巨基的《愛回家》，剛好回應了湯的開場白。湯以溫和的口吻說：「還以為講座的對象是第四代的了，想不到前輩（即第二代乃至第三代）更多。」
《四代香港人》在湯禎兆口中是一本懺悔錄，也許能令第二代重拾危機意識，進行深刻反省。經歷戰爭和走難來港的第一代是老實人，給予第二代（即戰後嬰兒）極大的自由；而第二代成了雙面人，建立制度、安於現狀又不思進取；第三代是地底人或不是人，要扛許多；第四代則為稻草人，沒有個性，受第二代控制。湯禎兆堅守自己的看法，引用他昔日的論調：作為第三代，他並不介意「跟大佬」（即是跟隨第二代的步伐），只要第二代是有素質、具前瞻性，能在職場及社會上作出貢獻，可一直進步從而令整個香港進步，他倒是願意的，最怕的是上司是庸碌的第二代，規範後輩日後所走的路。
以自己的認知去拆解呂大樂《四代香港人》中所暗藏的密碼，湯禎兆認為第二代乃是規則創造者和工具製作者。他們是成功的執行者，制度在他們手上總平衡順滑地運行；他們為自己的子女（即第四代）提供許多有利條件，第四代好像很幸福似的。是否幸福，只有他們才曉得，但令第四代心中存疑：「有沒有競爭機會？我是否有足夠能力和籌碼？我是否可以在社會上打滾？」所以他最擔心反是第四代會成為日本單身寄生蟲的翻版，坐食家嚴家慈的養老金（俗稱食老本）。
筆者在《城西書話》分享會中亦有得著，第四代若只懂第二代所培養的走精面、轉數高、快捷和具競爭性，只會令香港走上危險的不歸路。其中有一以第四代自居的與會者說，其他人不需為第四代擔心，因為科技的進步，如Facebook的出現，可利用互聯網動員他人，對社會議題作出討論。如果思考層面停留在此，筆者確實有點失望。陳水扁早已用盡此法，香港再用這方法，不是不可，只是欠缺突破求變的心態，難怪湯禎兆最擔心的是第四代。筆者很認同梁文道要走出香港，為接下來的文化人指路。因為當他們發現香港以外，世界很大，便會產生力求進步的動力；有此動力，香港才可繼續發熱發亮。
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