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文：呂瑋宗、曾家輝
在上月，有4名妓女在4日內被殺，連環殺鳳姐案惹起全城關注。有關注性工作者團體發起遊行，要求面見警務處處長鄧竟成，希望社會關注妓女的安全問題，以及抗議警方漠視妓女求助。由於妓女被殺案充滿了懸疑性及戲劇性，所以成為了大家茶餘飯後的討論話題。這事件表面上是電視劇的好材料，但內裡觸及了一些大家意想不到的地方—道德、安全、權利、法律等最基本，但也是最敏感的問題。
當我們撇開被害人是妓女這一點，我們還可以從這事件中「學習」到甚麼？
一直被冠上「雞」、「老舉」等名稱，但今天，總算多了人改稱她們為「性工作者」或「鳳姐」。雖然，名稱改變不了她們的地位，卻可給予一點尊重。其實，性工作者也是人。她們被歧視，只是因為選擇了以出售性作為職業。
弱勢社群 孤立無助
娼妓是人類有史以來最古老的職業，但從未獲善待。而在古代社會，會以浸豬籠或以石頭擲死與人行淫的婦女。英國《展望月刊》「高級賣淫」一文中，指「在9個國家的調查中，60%的妓女曾被強姦、70%曾被毆打。」
本港關注性工作者團體紫藤表示，性工作者被殺案後一周，最少收到10宗性工作者被劫求助，她們報案但受警方不禮貌對待。
本地性工作者Jade（化名）指，除警察查牌或透過團體溝通外，她們許多時遭嫖客打劫也不敢報警。亦有鳳姐投訴，指警察用恐嚇方式逼她們提供客人資料，又以「放蛇」手法索取性服務。她們的人權，卻因職業的關係而未受保障。
市民一般對鳳組抱有微言，認為她們對鄰居、街坊造成滋擾，故漠不關心其安危。多年來，亦只有紫藤、青鳥、姐姐仔會等幾個團體關注她們。其實，性工作者大部分經歷婚姻失敗，為肩負養家責任才操皮肉生涯。早前遇害的鳳姐均為內地新移民，早年下嫁港人後來港定居，婚姻失敗後獨力照顧子女，因無法找到合適工作，又不想申領綜援，所以才出賣肉體。
風險工作 無可奈何
性工作是世人公認的「古老行業」，但一直缺乏學術研究。02年2月，有學者在芝加哥大學《政治經濟學報》發表「賣淫經濟學」一文，以經濟學角度研究性工作。
文章指，性工作是低技術、高風險工作，工人雖以低技術、勞力而賺取較高收入，但工作環境惡劣不堪。許多國家賣淫雖並非違法，但卻有機會被控「阻街」等罪名。此行業的報酬率極不穩定，當工人身體不適便喪失生產力。
社會角度的吊詭
經濟學家指，當性工作者的「機會成本」特別高，若她們選擇當性工作者，所作的犧牲較其它行業大。性工作被視為「醜業」，極少從業員能同時當家庭主婦。而且，性工作屬於「加速折舊」行業，與職業運動員無異，她們必須趁青春努力工作，以彌補失去吸引力時的「收入不足」。
由古到今，娼妓被指違反道德，但近年有人高呼娼妓亦有使命感，為的是滿足人類性需要。德國柏林亦有法庭裁定妓女並非不道德。「一樓一鳳」屬獨居婦女，卻因職業關係常遭嫖客及執法者欺侮。姑且勿論道德問題，社會亦不應漠視其權益，性工作者都是公民一分子，亦應被社會保護。
性工作絕非優差，只是無可奈何才當上。她們是受歧視的弱勢社群，社會捍衛道德的同時亦應投以關懷，先了解她們選擇迎送生涯的原因。沒有人天生甘心從事性工作，若有美滿家庭，了解並能善用自己的能力和興趣，她們斷不會幹這「機會成本」高昂的工作，為生活犧牲那麼多。
道德應是造就人類和諧、彼此尊重的標準，勿讓它成為人類的阻隔。就從今天起愛你的鄰舍，粉碎籬笆，讓她們繼續在風雨之中尋覓其生存空間。
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