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興 國
作家張大春在《認得幾個字．幸福》中說：「幸福二字連用，恐怕是宋代以後的事，而且連用起來的意義，也遠非近世對於愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用『幸福』，應該是把『幸』字當『祈望』、『則想』的動詞……韓愈寫《諫迎佛骨表》，皇帝氣得差一點貶死韓愈，可是儘管祈福如此虔誠的皇帝也未能安享天年，史家說：『幸福而禍，無亦左乎！』意思是：求福而得禍，實在是大大地悖拗人意呀！」
台灣大選中，謝長廷高叫的口號之一，是「幸福經濟」，口號中的幸福，自然是近代意義的如意生活，但是他卻沒有提出如何去追求的政策，也就是說，口號中幸福，最缺少的，就是如何去「幸」，才能達致幸福的「福」。因此，他的口號，就成為了史家說「幸福而禍，無亦左乎！」了。
馬英九的當選，是大贏二百二十多萬票，這當中，有沒有一點幸運的成份，有沒有一絲僥倖的成份？應該沒有吧？倒是有兩個人很感謝他能勝出，這兩個人一個是國民黨的費鴻泰，一個是民進黨的許信良，因為幸虧馬英九當選，他們都不需為他們在選前立下的死亡誓言而自殘生命了。
馬英九如今是深得台灣民眾寵幸的人，他如何去落實他的競選諾言，為民眾日「幸」夜「幸」的幸福生活，就要看他如何把幸福的「幸」轉為動詞去追求了。不過，假如馬英九重用那些只在選舉有功的國民黨老臣子的話，很多民眾就會視此為不幸了。
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