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──蘇軾詞的藝術特色
黃志強 香港大學中文學院
詞之為物，本乃歌筵酒席間傳唱之歌詞。故自五代以來之詞人，皆不乏贈伎之作。本來以紅粉佳人為寫作對象，最易生柔婉深微、悱惻纏綿之情。惟蘇軾此類詞作，多為友人之姬妾、侍兒而寫，絕少涉及一己之私情。其筆下之美女，亦不同尋常之俗艷脂粉，罕有綺羅香澤之態，而多見高遠情致。如其贈趙晦吹笛侍兒之《水龍吟》，其開端數句「楚山修竹如雲，異材秀出千林表。龍鬚半剪，鳳膺微脹，玉肌勻繞」，寫笛兒之材質，已可見東坡先生之健筆高情；結尾之處「嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。為使君洗盡，蠻風瘴雨，作霜天曉」，復能寄興高遠，直欲以笛音超脫人間貶謫蠻風瘴雨之苦難。又如為王定國歌兒柔奴所寫之《定風波．常羨人間琢玉郎》，其上片結尾「自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼」，寫得矯健飛揚；下片之末「試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉」，則極為曠達瀟灑。
北宋文學巨擘 詩詞文傳誦千古
蘇軾為北宋一代文學巨擘，詩、詞、文皆傳誦千古。於仕途受挫之時，雖能以超曠之襟懷，自我解脫。然究其本心，則用世之志，未嘗或忘。不論在朝在野，皆心繫國事、關懷民瘼。如在密州祈雨救災，於杭州浚湖築堤，至晚年流遷惠州，還率眾為二橋，以濟病涉者。其《與李公擇書》云：
吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑於死生之際，若見仆困窮，便爾相憐，則與不學道者大不相遠矣。
非出世隱士 對人對事未忘情
由此可見，蘇軾絕非出世之隱士，對人對事皆未忘情。其詞作大多寫於宦途失意、流轉外地之時，且多以超曠為其主調，其中亦隱然有失意流離之悲。如《水調歌頭》開首即曰：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。」鄭文焯以為此「發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆」，飄逸高曠之致，誠不可及。然而詞人內心出世與入世之矛盾，於字裡行間仍隱然可見。相傳神宗讀此詞時，有「蘇軾終是愛君」之嘆。再如《念奴嬌．赤壁懷古》，其開端「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，固然寫得氣象高遠；而結尾「人間如夢，一尊還酹江月」，語氣也極為曠達。然而，「公瑾當年……談笑間，檣舟虜灰飛煙滅」之豪氣，與詞人謫居黃州、志意未酬之憾，恰成比照。其情實溢於言外。
東坡先生以其充溢之天才，復益之以儒家善處窮通、道家逍遙齊物、佛家隨緣而適之學，始能成就其瀟灑超曠之詞風，對世事變幻，泰然處之。近人葉嘉瑩以為「其寫兒女之情者，是用情而不欲為情所累，故當觀其入而能出之處；其寫曠逸之懷者，則又未全然忘情於用世之念，故又當觀其出中有入之處」，此言可謂深得蘇詞之三昧矣。
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