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陳智德
劉小楓在《拯救與逍遙》一書說：「詩人自殺表明他自己過去的信念之間的關係已經徹底決裂了。」大概由海子臥軌自殺開始，「詩人自殺」在內地已成了一種文化現象，甚至不少文章從文學以至心理學等角度作出分析。海子以外，內地還有戈麥、顧城、徐遲、昌耀等多宗詩人自殺事件，自殺當然絕非可以鼓勵的事，況且在香港，「詩人自殺」而且是香港詩人的話，大概只會被作為一種笑柄吧。
詩人自殺前，除了遺書，往往亦有遺詩。我沒有寫遺詩，我自稱詩人，但不想把自殺與詩扯上任何關係；遺書倒寫了好幾封，分別致不同的友人和家人，拜託他們處理家中大量藏書，還有電腦中的遺稿。人都要死了，藏書遺稿如何處置還有什麼相干呢？但就是一種虛無的責任，好像還有一點比自身重要的事。藏書中包括許多香港文學珍本，必須轉送圖書館及相關的研究者，比自身的安排重要。
人選擇自殺，本具多種原因，若已經深思熟慮，在不影響他人的情況下，應予尊重而不必深責。詩人也好，工人也好，一個人選擇自殺，除了極端的歷史時刻或受到重大壓迫，大部分與他的詩或工作都無關，自殺只是一種個人生命的選擇吧。
作出自殺的選擇，並不容易的，但再多想一層，往往就此打消念頭，也許仍顧念一點虛無的責任，比個人重要而無法就此割棄。時間和局面也是關鍵，落入某一局面中，總想不出其他。時間過去，事情仍未解決，但不再只想一面的事。除非身處極端的歷史時刻，自殺，的確並非必要。
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