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吳羊璧
內地很多城市，在街道上或一些參觀場合，會做一些金屬塑像，做得很生動。這些塑像有的是名人，也有的是生活中某一類人，如當年的人力車伕等等。我對這些塑像很感興趣，常常覺得香港很適宜做這種塑像，因為在近代史上，有無數的名人來過香港，在歷史的關鍵時刻，做了一些關鍵的工作。如果充分做這樣的塑像，可以提升人們對這個城市的敬意，不只是把香港看成是一條經濟上的小龍而已。
對內地這一類塑像，我留下印象的，較遠的是在上海的一條街道，有好些文化名人；較近的是在汕頭市僑批館，看到了以往僑眷收到批客送來信件和批款的歡悅形象。
這種塑像，說起來，最早的可能應數越王勾踐所塑造的范蠡像。
戰國時的吳國與越國，有一段酷烈的爭鬥歷史。吳國征服了越國，把越王等作為奴隸，越王勾踐低頭強忍，臥薪嘗膽，終於復仇。在最艱苦的年月中，在勾踐身邊的范蠡對他支持，對他提供最好的建議，功勞很大。但是當勾踐得到完全勝利的時候，范蠡覺得是應該離去的時候了。他勸告大夫文種也應該引退，說：「高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。」於是，他「乘扁舟，出三江」，飄然消失了。
為君王做事，即使立了大功，也還是要小心自己的處境。有了大功，君主可能賜給你很高的地位和好處，也可能反過來擔心你對他不利。范蠡看得透，及時離開這個危機重重的地位，過他自由自在的生活去。這是一般人不容易做到的。
范蠡走後，越王很失落，覺得需要有這樣一個謀臣在身邊。但是沒法子把范蠡找回來了。於是叫人鑄了一座范蠡的金屬像，大概是銅像，讓范蠡的形象依然在身旁，彷彿與以前一樣可以聽取他的意見。《吳越春秋》上寫：「於是，越王乃使良工鑄金象范蠡之形，置之坐側，朝夕論政」。
現在全國各地方，都在找尋自己一方的特色，把自己那裡打造成一個有旅遊特色的城市。有的地方強調風景，有的地方強調名勝，有的地方強調物產，有的地方強調史蹟與名人。在越王的故地（現在浙江紹興），越王勾踐的故事，西施的故事，范蠡的故事，應該是一個大好的題目。不知考古工作方面，可曾發掘出當年越王鑄造的范蠡像？如果有，那是太精彩了。
如果沒有，也不妨重新鑄造一尊。
圍繞著范蠡像，可以解說的事情太多了，是他在精神上給予越王巨大的支持，是他安排向吳王夫差進西施、鄭旦的美人計，他出走後又成為很善於經商的「陶朱公」。這都說之不盡。甚至，還可說到《易經》。他當年走後，越王問文種，可不可以想法子把范蠡追回來，文種說，不必了，由他去吧。還引用了《易經》來支持他的說法，說他卜了個「泰」卦，泰卦是「陰畫六、陽畫三」，「天地交而萬物通」，范蠡已經去得很順暢，所以不可追了。可以說得很玄，但聽的人會津津有味的。
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