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文：謝燕舞 畢業於香港中文大學藝術系，現為文化研究及宗教系文化管理碩士學生。
繞過上海街視藝中心外圍，馬上被大櫥窗內Graphicairlines繪的五張鮮艷大占卜牌吸引，明顯地是以廟街作為油麻地的標誌主題。甫開門，密集的舊式唐樓景觀 （攝影），繽紛的「黃色」霓虹燈 （海報及裝置），後街深宵裡的果欄運貨場景……似乎所有來研究油麻地地區特色的藝術家都不會忽視這些題材，然後再來一番樓上想像：展場正中的大床上站著一隻霓虹光管雞，呼應著對面牆上的香艷內褲及霓虹燈字體裝置：「麻甩仔索油」。難道馬浩賢所稱的這種「消逝中的浪漫情調」就是如斯的「油麻地公式」特色？
以展場所在地—油麻地，為主題詮釋內容窺探油麻地的面貌，將於8月31日結束的「Dear :） YauMaTei」不是第一個，2001年7月吳子昆策劃的「城市錄像—油麻地再生」錄像展覽及工作坊、2003年8月樊婉貞策劃的「回到油麻地」展覽亦類似。前後七年裡的三個展覽，同樣展示的是藝術家眼中的「油麻地的城市空間及生活體驗」，卻未見對其歷史、人和事有真正深化的理解體會。除了區家耀那五幅偌大的渡船街八文樓影像確能將密集空間中的冷漠與疏離感帶給觀者之外，勞麗麗集會了果箱商標、霓虹招牌，自詡以海報形式為上海街和新填地街賣廣告，則一如2000年「香港柏林當代文化節」中德國藝術家Maix Mayer對香港的研究—油麻地深宵果欄和比霓虹燈更大模大樣的中國城。外國人如此表面化地理解香港文化並不出奇，但是香港藝術家也如是，是否我們的文化理解方式出了問題？
是次展覽的策展人說：「我們希望把目光拉近身邊，留在油麻地。」而以「Dear」這信件的啟首語為展覽的引子，觀眾更可帶走精美回郵信封，但觀者與油麻地對話的距離卻更遠了。要拉近的何止是目光，更要有反思的眼光。反觀2001年的「錄像發掘」則更具新鮮感及實驗前瞻性，可惜未能持續下來。當年的學生哥拿著攝錄機去「撩」茶餐廳員工、棺材店老闆；甚至爬上舊樓天台看雨……對一個社區文化的理解正應如此開始，當然更重要的是深化理解其歷史文化內涵。
本來這個糅合了舊區獨特風情及本地文化特色的地舖被香港藝術發展局於1999年租用為展覽室，可說甚具象徵意義，因既代表了官方對民間另類藝術空間的理解及支持，亦是對本地藝術文化的認同。可是，在資源優勢下，九年來卻未有具規模的油麻地社區歷史文化研究式展覽計劃，甚至正原地踏步，實在說不過去。相比之下，剛結束的由香港社區組織協會舉辦的「西九樓計色」展覽，卻以深水步的街道文化、樓宇建築特色及戰前至近代的人物故事統整出該區的文化內涵，再以居民集體創作來表達對深水步的情感，誠然是一個具深度的展覽好例子。
「哇！涼浸浸好舒服！」一位婆婆匆匆推門走進來，肆無忌憚地享受著偶爾得來的冷氣，舒一口氣後又匆忙走了。相信她很難回郵一封感想給「親愛的油麻地」吧！
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