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■石崇愛妾綠珠像
顧 農
石崇（249∼300），字季倫，渤海南皮（今屬河北省）人，西晉時代的高官和富豪。據說他擔任荊州刺史時，組織人馬「劫奪殺人，以致巨富」。（《世說新語．汰侈》「石崇每要客燕集」條注引王隱《晉書》），完全是一副黑社會頭目的樣子，但絲毫未得懲處。稍後他回到首都洛陽，為國子祭酒、太僕，元康六年（296）出為征虜將軍，監青徐諸軍事，其時曾舉行過一次極其有名的盛會。八年（298）免官，回洛陽，拜衛尉。元康年間「二十四友」集團形成，石崇是其中最為活躍的一員。
所謂「二十四友」以當時的一個特殊人物賈謐為中心。其人是西晉開國功臣賈充（217∼282）的外孫。賈充有三個女兒：賈褒嫁給齊王司馬攸，賈南風嫁給太子司馬衷（後立為帝，即晉惠帝），賈午嫁給韓壽，賈謐就是韓壽賈午的兒子，後入嗣賈充，改姓為賈。晉惠帝是個弱智者，他在位之初的若干年內實際上是賈后（南風）掌權，賈謐作為她的親侄兒，權傾一時。賈氏控制中樞前後約十年之久。
「二十四友」包括一批現在在文學史上很有名氣的作家和理論批評家。官僚文士們依附於賈謐，各有各的原因，關係的遠近也有不同，其中跟得最緊的是潘岳和石崇。《晉書．潘岳傳》說：「岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐。每候其出，與崇輒望塵而拜。」到永康元年（300）趙王司馬倫等發動政變廢賈後，賈謐伏誅，稍後石崇、潘岳、歐陽建、杜斌等死黨亦同歸於盡。
但是「二十四友」並不能算是一個政治集團，其中有些人並沒有政治上的圖謀，與賈謐關係也並不深，例如左思，不過給賈謐講講《漢書》而已，所以後來賈氏倒台時他就沒有受到株連。
從文學創作的角度來看，「二十四友」舉行過若干次文學集會，在某種意義上推動了當時創作的繁榮。他們在石崇的河陽別墅裡飲酒賦詩，有點像建安時代在曹丕領導下鄴下諸子的文學活動的樣子。賈謐還太年輕，文才也不大行（他的詩往往由別人代寫）；石崇既然是東道主，也就有了某種領導人的地位，而且他不僅最為闊氣，其文才也足以領袖群倫。
西晉初年特權階層的莊園經濟非常繁榮；同當時許多莊園一樣，金谷別廬既是田莊，也是園林。石崇自己說，他的這座莊園在河南縣界金谷澗中，「去城十里，有田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類莫不畢備」（《太平御覽》卷919引《金谷詩序》）。這裡既是他家生活生產的基地，也是他接待賓客休閒娛樂的中心。當時他最有條件主辦文酒之會。人們只看到他的富貴榮華，他那些財富是怎麼來的，也就不去追究了。
石崇的豪華和奢侈是極其有名的，載籍中涉及甚多，《世說新語．汰侈》中大部分條目與他有關。他的人生追求是「身名俱泰」，直言無隱地將物質享受放在第一位。直到臨死之際他還說，加害於他的人乃是「利吾家財」（《晉書》本傳）。這話也許不無道理——暴發的富豪必有非法的前賬，這樣他離倒霉或死亡就不遠了。但富人總是想保住自己的家產，保住自己無比奢華的生活，同時也就要歌唱自己的財富和生活——石崇的創作正是以此為中心來展開，例如著名的《思歸引序》（《文選》卷45）云：「余少有大志，誇邁流俗。弱冠登朝，歷位二十五年，五十以事去官。晚節更樂放逸，篤好林藪。遂肥遁於河陽別業。其制宅也，卻阻長堤，前臨清渠，百木幾於萬株，流水周於舍下。有觀閣池沼，多養魚鳥。家素習技，頗有秦趙之聲。出則以遊目弋釣為事，入則有琴書之娛。又好服食嚥氣，志在不朽。傲然有凌雲之操。倏復見牽羈，婆娑於九列，困於人間煩黷。常思歸而永歎。尋覽樂篇，有思歸引，儻古人之情，有同於今，故制此曲。此曲有弦無歌，今為作歌辭，以述余懷。恨時無知音者，令造新聲而播於絲竹也。」歷史上許多士大夫急於離開官場，往往是為了避禍全身，遠離是非，以求得個人的精神自由和人格獨立；而石崇要回他的河陽別業即金谷園去，卻完全是為了享受生活，首先是奢侈的物質生活，石崇已經闊得不耐煩當什麼朝廷命官了。
在金谷園舉行的文學集會有過許多次，其中最為著名的一次大會發生在元康六年（296）。這次集會的主題是單一的，大家的情緒十分相近，無非是痛感人生易老，前途難測，必須抓緊時間來享受生活，於是大吃大喝，極盡奢華之能事。與會者一味追求「娛目歡心」，享樂主義的氣氛非常濃厚。「感性命之不永，懼凋落之無期」，是石崇《金谷詩序》的主題和亮點，也代表了當時及時行樂的思潮。《列子．楊朱》云：「太古之人，知生之暫來，知死之暫往，故從心而動，不違自然所好，當身之娛，非所去也，故不為名所勸；從性而游，不逆萬物所好，死後之名，非所取也，故不為刑所及。」這樣的人生觀相當流行，大名士張翰說：「使我有身後名，不如即時一杯酒！」（《世說新語．任誕》）金谷集會的情緒基調也是如此。西晉時代物慾橫流，拜金主義盛行，「路中紛紛，行人悠悠，載馳載驅，唯錢是求。」（成公綏《錢神論》），因此做官的也公開「為身擇利」（干寶《晉紀．總論》），講究享受蔚然成風。石崇正是這一新潮的領軍人物和代表人物，金谷集會自然也就成為最時髦的盛會。
現在所能看到金谷詩完整的只有潘岳所作的一首，曾收入《文選》卷二十，題作《金谷集作詩》。此詩開始寫送別，此乃點題，稱頌貴客王詡和主人石崇，亦為題中應有之義。中間主體部分寫金谷園風光，而「綠池汎淡淡，青柳何依依。濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。前庭樹沙棠，後園植烏椑。靈囿繁若榴，茂林列芳梨」這一段，完全著眼於這裡的財富和產業，過於實際，一一敘去，詩味不多。但潘岳的詩句已經很講究色彩和佈局，還是有新意的。潘岳本人也曾一度離開官場回自己的莊園去享福，其時所作的《閒居賦》同樣著眼於物質財富和闊氣的生活，而翰藻紛披，更有可讀性。
西晉的高級莊園大抵包含著園林的成分，所以有關的詩賦中也會寫到一些園中景物，客觀上為後來興起的山水詩導夫先路。等到人們走出園林到名山大川去，特別是到中原人士看江南的秀麗山川以後，山水詩才有了巨大的發展，這是以後的事情了，但早期的訓練也還是有貢獻的。
金谷雅集影響極大，後來的蘭亭集會完全照這個樣板來進行。據《世說新語．企羨》載，「王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以己敵石崇，甚有欣色」。再往後，以金谷與蘭亭集會為榜樣的文人集會，多到不可勝數。
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