 放大圖片
文：黃納禧 圖：網上圖片
九十年代以來，瑜伽成為了各階層人士追捧的潮流活動之一。許多不做運動的都市人以瑜伽保持身體健康，又或因受工作壓力困擾而希望通過瑜伽追求心靈的平靜，如在美國大紅大紫的Madonna正是它的狂迷，早前不少奧運選手亦透露瑜伽具提升運動及心理水平的功效。
不過，近年不少宗教分子質疑瑜伽的本質，認為瑜伽在看似教人身心合一的義理背後，隱隱然潛伏著一股墮落的邪惡力量。有教堂開始禁止進行與瑜伽相關的活動，甚至有神父出書講述瑜伽之害。
究竟從宗教的角度出發，瑜伽是正是邪？
瑜伽源於古印度文化，在梵文中有結合、統一的意思，簡單來說是一種供人修練身心的方法。通過八種修練方法，如冥想、呼吸吐納、瑜伽姿態等，人便能達成個人與自然的合一，並能得到內心的平和。這種已有五千年歷史的印度文明，一直深受世界各地習練者的擁戴，以英國瑜伽扶輪會（British Wheel of Yoga）為例，迄今為止已有多於三千六百名的正式學員，當地的官方組織更把瑜伽定義為「思想、肉體與精神的統合」及一種「哲學」。
這一切聽來與人無損，但有基督教徒卻持完全相反的態度。
人為力量相抵觸
「我不認為人能從瑜伽中獲得精神的提升。」健身教練Laurette Willis曾經學習瑜伽二十二年，當她信奉基督教後，對瑜伽產生了截然不同的觀感，「字典中把瑜伽定義為『一種印度式的艱苦修練』，而瑜伽姿態則是衍生自古時印度神的動作。但一些修練方法，如深層呼吸（Pranayama breathing）會引發出人為的靈異力量，參考聖經所記，基督徒並不能這樣做。」
根據以弗所書第二章第二節：「那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」
基督教徒信仰一神論說，深信虔誠的讀經靈修，便能接近上帝，明白真理。但如冥想、呼吸法等超自然力量，基督信徒相信這些都是魔鬼故弄玄虛，用以收買人心的迷障。
以最普遍的哈達（Hatha）瑜伽來說，縱然它是瑜伽中最基本的一種，但Willis卻在長年練習的過程中發現瑜伽誤導人心的倪端，「在許多學習瑜伽的課堂中，老師都會說Namaste（最表面一層意義是問候的方式），這字的意思正正是『順從自我內心的神』。」
新紀元運動添憂慮
另外，Willis指出瑜伽最大的潛在危險正在於它跟新紀元運動的連繫，「我遇過很多以瑜伽作為踏腳石，繼而進入新紀元運動的人。因為無法在教堂或信仰中感應到神的存在，而且不明白基督精神講求的是個人與神之間的感召關係，心靈會變得相當空虛。但更重要的是，假若我們並非信奉耶穌基督，瑜伽會進一步把我們自神的身邊推遠。」
新紀元運動的要旨凡事向自我心靈求溯，認為每個人都可以把不同的信仰跟傳統的信仰融合起來，這種極度重視個人化的精神力量，對於基督徒來說，卻是走入歧路的表現。
在依然修練瑜伽的時期，Willis聲稱曾有通過冥想而達成「靈魂旅行」（類似中國人「元神出竅」）的超自然經驗。這一次神秘的經驗使她明白到瑜伽確有帶領人進入另一非自然領域的效用，「但瑜伽所帶來的心靈紓解的感覺是虛假的，這跟從耶穌基督獲得的平和感全不相同。」
而這並不只單單Willis的個人主觀感受。根據《紐約時報》引述，現年七十三歲的英國天主教驅魔神父Fr Jeremy Davies發表了最新著作《Exorcism: Understanding exorcism in scripture and practice》。書中，這位天主教總教區領袖除一如以往指斥現行濫藥、性濫交、同性戀等社會問題外，更警告人們如沉迷星座、瑜伽等世俗風尚容易招惹邪靈，走入魔道。
「那些看似微小的事情──軟性藥品、讓人輕鬆的瑜伽、充滿趣味的星座圖等比那些看似明顯的罪行更為危險。因為邪念總在不引人注目的地方出現。」Davies說。
這位於天主教總區任職的領袖人物，同樣指出了新紀元思想對現今世代帶來的傷害，各種神秘的靈學、異教主義、個人心理學影響著整個社會的意識形態，站在傳統宗教的立場來說，這是極之危險的行為。
教堂授課遭禁止
除了Davies神父出書解說瑜伽所致的問題外，今年兩個分別來自浸信會教堂及聖公會教堂的英國神父同樣禁止了Yum Yum Yoga class的授課地點申請。
「這實在太瘋狂了！我們只是在課堂上教授小朋友扮動物和跟著音樂節奏做運動，我不能夠相信他們竟以瑜伽與基督教義相衝為由而禁止我繼續借用教堂授課。」瑜伽教師Louise Woodcock對此禁制感到無比的荒謬，「我向教堂的神職人員解釋說我教導的瑜伽並不涉及任何宗教性質，課程中只不過有一些受瑜伽啟發而創的舞步，對象也不過是普通的家庭。但當他們一聽到『瑜伽』二字，他們的態度立即改變過來。」
但兩間教堂的代表都有不同的辯解，浸信會教堂的Farrar說：「我們是基督教組織，所以我們只會把地方借給完全信奉基督精神的教眾。明顯地，瑜伽侵犯了人的精神生活，基督教對此絕不認同。」
「瑜伽源於印度教，它試圖以運動或調息的方法令人進入一個放鬆的狀態──這會使人接觸到非個人的精神實體。所以依我看來，其他的信仰或哲學都是虛假的，而聖公會聖約翰教堂只接受真實的東西。」聖公會教堂代表Rev Tim Jones說。
「從外部觀察來說，瑜伽對人是完全無害，甚至有益的，但它卻要人通過不同的技法達至心靈與肉體的統一與完整─然而堅守對神的信念才是唯一真正能令人生完整的途徑。」
了解本質 包容差異
不過，社會上也並非一面倒只存在抗拒瑜伽的聲音。瑜伽雜誌編輯Dr Ali Malik便直接指出基督教徒的憂慮全在於對瑜伽本質上的誤解。他提出最佳的例證：「瑜伽已出現了近四千至五千年歷史，它比世界上許多宗教的還要古老，甚至有記載第一本瑜伽典籍比耶穌的誕生還要早，這些都說明了瑜伽的獨特性，也不可隨便把它與其他宗教連結在一起並加以評論。」
「至今大概有超過一百種瑜伽，有些顯現出宗教的關懷，有些則不然，但從來沒有一本瑜伽典籍曾列出要人必定要相信的內容。最典型的瑜伽的確有關於超自然的論說，但都並非鼓吹泛神論的。在學習的過程中，認真的修練者可以進一步認識瑜伽教導精神生活的一面，但並非所有活動都對會影響人的精神。」
的確，假若未能完全理解瑜伽的內涵，過分的批評及制衡都是毫無價值的。Swami Rmadev，現行最著名的印度瑜伽大師，則以「醫學科學」的名號肯定瑜伽的非宗教性及存在意義。
「瑜伽能帶給人健康、財富及平和，如果基督徒去跟隨修練甚至能令他們心境變得更加平靜。」
但對於基督徒來說，這始終是不可僭越的區域。在一神論的信仰底下，強調人的靈性、超自然力量等都是虛假造作的，Willis甚至控訴「瑜伽使人盲目」。
而Malik對他們的抗拒更有另一種見解：「問題在於西方社會對於一切與傳統相異的事物感到不安。對於任何可能出現的『差異』，都會使他們有受威脅的感覺，因此他們更樂意接受舊有的方式。然而，瑜伽對人生理及心理上的裨益，卻是毋庸置疑的。」
|
放大圖片
