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伊 北
中國歷史上第一個把登山這項運動登出水平的，非謝靈運莫屬。身為東晉貴族，政治上失勢，有錢有閑，謝靈運的登山多半是為了排遣心中煩悶，以期忘情於山水。可即便是這種放浪形骸的旅遊，謝靈運也絲毫不馬虎，那個時代貴族特有的曠達狂放和對細節的孜孜追求他一樣也沒落下。
謝靈運登山首先登的是一個氣勢。呼朋引伴僕從侍奉左右，浩浩蕩蕩地就往深山幽谷最神秘處掘進。隨從最多時，據說達到一百人，就像一個攀登小分隊。謝靈運愛登山，即使是高達數十丈的岩峰，他也敢爬上去，有點像今天的攀岩。謝靈運是貴族，他登山可不同於一般的樵夫，首先裝備上他最講究。去登山，最起碼背三雙鞋。而且這鞋還必須是他親自設計的木製釘鞋，俗稱「謝公屐」。這鞋最大的特點就是防滑，前後的釘子都是活動可取的，上山時拿掉木屐的前齒，下山時拿掉木屐的後齒，以保持重心，這樣即便是在陡峭的山林行走，也如履平地。這著名的鞋子在當時就時尚得沒法說，多少年後，還被李白念念不忘寫進了《夢遊天姥吟留別》裡：「腳著謝公屐，身登青雲梯，半壁見海日，空中聞天雞。」如此說來，謝靈運可謂是如今溫州發展迅速而龐大的製鞋業的開山鼻祖。
先後登東山觀海，到甌江口看洪波大浪，遊赤石進帆海，並溯永嘉江、安固江、橫陽江，在今洞頭一帶「採石華」、「拾海月」，足跡直至木榴山、樓石山、赤岩山、吹台山、芙蓉山、石室山等地。謝靈運等於在永嘉地區玩了個具有發現性質的「通關」。自此，永嘉一線的山水因謝靈運的攀登而聲名鵲起。謝靈運清婉綺麗的詩句就是永嘉山水（現在溫州境內）最好的廣告。「野曠沙岸淨，天高秋月明」、「春晚綠野秀，岩高白雲屯」，這些色彩感極強、意境空靈的句子，成就了謝靈運的詩歌，也塑造了這片山水千百年來在人們腦中的形象。
登山與寫詩對於謝靈運來說是合二為一的。抬頭看山，低頭寫詩，謝靈運的詩歌有一種娓娓道來的靜謐美，他的詩是詩中的水墨工筆畫，微小處見真功夫。與山水劈面相遇，在腦中流轉萬千後拿起筆，把它們白描出來，凝固在紙上，成為一個個清麗又雕琢的句子，這就是謝靈運需要做的工作。可登山的次數多了，日子久了，寫詩對於謝靈運來說也變成了機械的條件反射——形成了模式化的表達。冷色調的三段論。不過好在每首中都有一兩句精美的寫景支撐全篇，它們好似詩的眼睛，隱藏於全篇之中，卻時刻放出光彩。
謝靈運登山時喜怒無常，有時候走著走著，他便會遣散隨從，或是乾脆讓他們遠遠地待著，自己跟三兩隱士席地或者在涼亭中坐下，取出佳釀，開懷暢飲，把酒言歡。據說當年在會稽山，謝靈運經常喝醉了，脫光了衣服站在千秋亭內呼號，震動朝野。這種前衛行為，即使今天來看，都不可不謂之「朋克」。
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