|
──《威尼斯的商人》的不朽
羅 菁
初中時，看《威尼斯的商人》，特喜歡其中兩個情節：一是女主角鮑西婭以金、銀、銅匣子選婿；二是一磅肉的故事。因為故事除了戲劇化之外，還充滿了智慧。後來知道兩個故事都是莎氏比亞移花接木得來，不是他原創的。最近，重拾劇本，仔細看看，又不得不佩服莎翁。
先說一磅肉的故事。安東尼奧（簡稱安）急於為朋友巴薩尼奧（簡稱巴）籌集求婚的資金，向仇人夏洛克（簡稱夏）借錢，逾期還錢，按契約規定，要割下胸口1磅肉償還。庭上，巴的未婚妻鮑西婭（簡稱鮑）和女僕，喬裝成律師與書記出現。她一方面要堅守威尼斯的契約精神；另一方面則要救未婚夫的朋友，於是建議夏慈悲一點，接受金錢代償，她說：
慈悲不是出於勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與凡人；它有超乎一切的無上威力，比皇冠更足以顯出一個帝王的高貴；御杖不過象徵著俗世的權威，使人民對於君上的尊嚴凜然生畏；慈悲的力量卻高出權力之上，它深藏在帝王的內心，是一種屬於上帝的德性，執法的人倘能把慈悲調劑著公道，人間的權力就和上帝的神力沒有差別。
「以牙還牙」遺傳更多種族仇恨
這是經典的陳詞，點出慈悲超越法律的主題。慈悲的特質，在於由強勢的一方提出，因此並不求回報。今天我們常見的是弱勢一方，要求通融，其實是輸打贏要，或是沆瀣一氣，結果是枉屈法律，大眾受害。經此點題，莎翁點鐵成金。他指出夏與鮑的矛盾：前者代表猶太人執於字義，謹守舊約的精神；後者代表新約的赦免精神。他更指出法律與慈悲的矛盾。前者以威尼斯為典型，猶如今天的香港，注重法律，商貿繁忙，物質富裕，精神則十分匱乏。多少罪惡，都可假借契約之名而橫行，當前這宗就是。
夏聽完了鮑西婭以上的陳詞，竟沒有動一點慈悲之心，並拒絕一切代償的方法，只要仇人一命。鮑請夏準備醫生，夏卻只說：「約上有這一條嗎？」可以想像他抬起尖三角的下巴，舉起刃首伸向安東尼奧敞開的胸膛。千鈞一髮，鮑西婭喝令：「且慢！」說約上只寫一磅肉，並沒有允許夏取一滴血。她還嚴詞說，只許割下一磅肉，過多或過少都不行。原來她早有此著，之前的延宕，只是讓夏有選擇慈悲為懷的機會。
以前我不太明白，為甚麼夏此時即使不要那磅肉，也幾乎要失去家財生命。原來歷來猶太人亡國流離，卻善於製造財富，所以各方君主，就像安一樣，一邊向他們要錢，一邊又要唾棄他們。很多地方都規定猶太人死後的財產，必須充公。
按照契約，夏因謀害威尼斯公民而被判吊死；就在此刻，我們才知道夏與安的條約，不平等的，不單是對安；也是對夏。可見夏之前作法自斃，是多麼愚蠢可笑！莎翁似乎洞悉「以牙還牙」的精神，只會遺傳更多種族的仇恨，今天的巴勒斯坦問題，就是一例。所以他安排此時，安收起他之前對夏的賤視，同意伯爵的赦免。最後，夏得保生命；並獲發還財產；更得到保證，死後財產由他女兒管理。莎翁藉一個機智的故事，賦予慈悲的主題，便化一齣悲劇為喜劇，《威》便因此而不朽。
|
