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——同行在劇評路上——大專學生劇評寫作導領計劃2008 新進劇評人作品選登
文：曾可婷 正職旅遊，副業編輯，閒時觀影看劇寫文章。
拉岡曾說：「自我永遠是主體的一個『異化』和『疏離』之部分，就像一條無限接近零但永遠達不到零的關係。」
原名《在棉花田的孤寂》的戲劇，在「前進進戲劇工作坊」和「台灣莫比斯圓環創作公社」於新視野藝術節的合演版本改名為《鯨魚背上的慾望》—「孤寂」和「慾望」存活於同一個文本。心理學上的「自我」指人的慾望，所以談起「慾望」的本體離不開「自我」，世界上並不存在一種「自我」是像劇中所形容的那種單純、孤獨、清高的「零」，那是一種絕對的「孤寂」，但那並不能構成完整的「自我」，「自我」是需要通過跟周圍關係來建立，對別人眼中的自己產生想像，就如所有人都必須通過鏡子才看得見自己。追逐本身是個人對潛意識中「自我」失落的補償，戲劇就用交易來實現這場追逐。
整個劇，其實只有兩個角色—商人和顧客，分別用三位演員來演繹，他們通過對話來拆解慾望。他們就如三隻鯨魚，三男三女，構成一種由交易、性別、語言組成的不平衡的狀態。飾演商人和顧客的兩組演員，分別操普通語和廣東話，構成了語境上強烈的「割裂感」，我不禁思索，把慾望的追逐演繹成一場買賣，是意味了什麼？如果建立自我意識的過程，就如戲中所體現的交易，「自我」其實是在何種狀況裡存在呢？戲中所言：「本身隱藏的熱情和溫存，沒有什麼不得體，但又知道，每個人都會不問原因的隱藏。」「文明」會否就是一場自欺欺人的玩意？小姐會否只是穿上裙子的野人？法律保證了世界的秩序，但規範是否又帶來了更嚴重的自我混戰？
當人類建立了「文明」，慾望就成了被驅趕到意識以外的一頭野獸，然而它在暗裡蠢蠢欲動，叫人走離原來意識中的直線，買家只要離開他行走的路徑，買賣的過程就展開了，只有眼光停落在慾望投射出來的「他者」（賣家），就不由自主地被對方牽引。從語言的展開，將潛意識拉上水面，顧客因為不安而對商人充滿敵意，可是又無法抗拒。賣家始終沒有說出貨品是什麼，其實買家又何嘗不是說不出自己希望在賣家身上得到什麼？那是在潛意識中的「未知」。當交易開始，雙方不斷拉扯，到了最後，買賣的其實不是什麼「貨品」，甚至未必是慾望本身，而是一種對慾望的慾望，一種不能忍受沒有慾望的狀態。在供求的過程中，期望掀開對方面紗的一刻，尋求那一刻的快感，那種快感就像站在鯨魚背上的「平衡」，下一秒就會失去，買賣雙方又要繼續尋找對手。
雙方最後從敵意進入戰鬥，彷彿知道一開始赤手空拳的打鬥，雙方都會避免不了流血，最後顧客問：「要用什麼武器？」「武器」是文明的產物，這提問似是擺出交戰的姿態多於投入戰鬥本身，他的提問帶出一種「合乎原則」的戰役，或不過是一道象徵的符碼，一方面代表抵禦的決心，另一方面也保證了「文明」的基本勝利，戲劇在此時結束，彷彿凝住了這個世代的最真實處境。 ■文章由國際演藝評論家協會(香港分會) 統籌
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