 放大圖片
■西藏神湖曲果甲拉姆拉措湖。網上圖片
在十世班禪圓寂後不久，其轉世靈童的尋訪工作也迅速展開。十世班禪圓寂時，呈睡佛狀，面部朝東北。根據大師示寂法像，他將轉世去日喀則的東北方向。按宗教儀軌，還將從神湖中觀看顯影，以求得比較明確的降生方位、屬相、化身所在地的地理面貌等吉兆。
各人看到影像均不同
西藏有兩大神湖，一個是仁布縣的雍雜綠措，另一個就是在山南加查縣境的曲果甲拉姆拉措湖。在藏語裡，「措」是湖的意思，「拉」有神的意思。前者是扎什倫布寺護法神的居住之地，找班禪轉世靈童，以及後藏各大寺廟找轉世活佛，必到此湖祈求神湖顯影。後者是西藏整個雪域大地的護法女神班丹拉姆神靈所在地，尋找達賴轉世靈童，必到此湖觀影。因為班禪和達賴是西藏兩個最大的活佛，找他們的轉世靈童，一般兩個湖都要去看。
1989年6月，扎什倫布寺的比龍．洛桑旦巴堅贊活佛和瓊布．洛桑頓由活佛率第一批觀湖人員，先到拉薩大昭寺朝拜並供奉釋迦牟尼佛，祈求佛祖保佑他們在觀湖時能得到吉祥預兆。朝湖人員來到湖畔，先是在湖邊「煨桑」，供上帶來的各色供品，向聖湖獻了哈達，又進行「措則」，即向湖裡敬獻一個裝有祈禱經文的瓷瓶，然後盤腿坐在湖邊誦經祈禱。
觀湖的每個人都間隔一定距離，調勻呼吸，仔細地觀看湖水的波紋。後來觀湖情況匯總時，有人說從湖中看到穿不同民族服飾的男男女女走來走去；有的看到一個身穿藏北皮袍、頭戴草帽的婦女，像打招呼一樣，搖晃着手上的一塊白綢，向觀湖的人走過來；有人也看到一個穿藏裝的婦女，她旁邊有個男人帶着一個五歲左右的男孩；還有人從湖中看到雪山下一片樹林，有犛牛和一匹棗紅馬跑來跑去。
同年7月，比龍和瓊布兩個活佛又來到曲果甲拉姆拉措湖。這一次觀湖人員從湖面看到一條像哈達一樣的白雲；看到湖中有一支巨大的腳，腳指朝南；一個瓶口向東的寶瓶；湖水波紋組成一個藏文「薩」的字母；湖面的水紋還出現了一條黑色的蛇等等。
確認靈童降生方位
1991年6月，扎什倫布寺阿巴扎倉堪布（密宗院首座大喇嘛）嘎欽．邊巴和策尼扎倉堪布（法相院首座大喇嘛）嘎金．米瑪石達率隊到曲果甲拉姆拉措湖進行第二次觀湖。喇嘛們在湖邊念了二十多天經，從湖中看到一個清晰的藏文字母，發音是「za（扎）」，還看到阿拉伯「２」的數字和藏文數字「七」及一個時隱時現的未來佛像；喇嘛們看到雪山和一個藏式的門多次出現以後，又顯現一座紅色牆體的房屋；有人看到大片的草坪上有幾棵樹，還有白色的藏式平頂房、藏式門窗；看到像曬佛台一樣高大無比的房屋，前後有數座金頂；有人還看到山前有一條小河流淌，山的前面有一村莊，山後有一不大的湖泊，湖畔有草原和白色的羊群等等。扎什倫布寺觀湖人員綜合兩次觀湖得到的跡象，確認了十世班禪轉世靈童降生方位將在日喀則扎什倫布寺的東部和東北方向，靈童的屬相為蛇、馬、羊。（九） ■摘自《告訴你一個真西藏》 （劉偉著）
|
放大圖片
