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——【談古論今聊京城】之八——高巍
衣、食、住、行是人生的四件大事，其中佔第一位的就是「衣」，可見其地位的重要性。因此，自古以來，中國人就講究以食為本，以衣為先。老北京人注重禮貌，更視衣裳為人的第二生命，「身命要齊，臉目要壯」。否則就無法在大庭廣眾中露面。因為衣裳是一個人內在價值的外化表現。「三分長相，七分打扮」，人的外表體現了精神風貌，往往令初見的人印象深刻。民國年間北京的三百六十行中做過一次統計，發現其中專為服飾提供服務或產品的行業竟高達九十六項之多。可見老北京人對穿戴的重視。
旗袍，既沉澱着中華民族的文化傳統，也吸納了西方服裝設計的精華，成為東西方文化的有機結合、歷史與時代相融並存的象徵。
旗袍，滿語稱之「衣介」，原是泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女所穿的長袍。滿族入關後，由於社會地位、職業、生活方式的改變，同時又受到大漢民族寬袍大袖服飾的影響，於是在原有的基礎款式、服飾上進行了反覆更新、改進。後來，旗袍成了滿、漢兩大民族的通用服裝。
辛亥革命後，旗袍並沒有被廢棄、反而被定為「國服」—禮服。民國十七年（一九二八年），國民軍北伐成功，國府定都南京以後，正式將旗袍定為「國服」。
民國的服制是以前清滿服為基本模式的，民國的「國服」分為男、女兩種。
男子禮服，一曰褂，即套在長袍外面的對襟馬褂，一般為青（黑）色；二曰袍，即長旗袍，立領左大襟，一般為藍色；三曰帽，分為冬夏兩種：冬式凹頂軟胎，質地用絲毛織品。夏式平頂硬胎，以草編織；四曰鞋，皮、便均可，質地用絲棉、毛織品或皮革。衣服鞋帽的質料必須是國貨才行。
女子禮服，因考慮到女子下裳為裙，為照顧這一既已形成的着裝風俗、習慣，決定女子禮服分為甲、乙兩種。甲種為長衣旗袍，不必着裙；乙種禮服，上身仍穿短衣，下裳仍然穿裙。
旗袍是最能表現中國女性柔美的線條和典雅的氣質，輕柔適體的胸襟、腰身，惟妙惟肖地顯示出女性人體豐滿、勻稱、雍容的自然美，洋溢着青春氣息。尤其是兩側的開衩，使女性走動之間，忽開忽合，婀娜多姿，被譽為「世界服裝史上最富魅力的一瞥」。在歐洲一些國家裡，西方婦女穿上中國旗袍出席各種盛大的招待會，已成為一種時尚的標誌。旗袍流行了將近半個多世紀，在世界上贏得了很高的聲譽。
旗袍在經歷了百年的風雲變幻之後，漸漸地又露出了回歸的跡象。由此不僅掀起了國內的復古風潮，而且引得金髮碧眼的外國人也競相購買。無疑，這恰恰表明旗袍作為中西文化薈萃的象徵，將成為一種歷久彌新、無法替代的時尚；一種古老的文化在借鑒與吸收中仍然充滿着勃勃的生機與活力。近來，甚至有人從旗袍的優雅中發掘出了更深的文化內涵。認為中式旗袍的中袖，玉臂幾許浮現，圓潤袖口、燈芯草滾邊，與緊扣的旗袍領正好互補；中袖若漏窗，旗袍領似女牆，一呼一吸，一暗一透，有秋水微瀾的美感；如果再從造型、色彩、穿着環境上去研究，相信人們借此窗口可以更多地管窺到中華文化的精深呢。
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