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吳羊璧
打出漢朝天下的劉邦，性格很有趣。
他的特點之一是愛罵人。《漢書》中寫他這個特點，寫了許多次。
他的罵人，甚至成為使他吸引人的地方。有個謀士酈食其，就因為聽說他罵人，想去投他。《酈食其傳》說，食其是個狂生，他聽說劉邦這個人「嫚易人，有大略，此真吾所願從游」。嫚是嫚罵，又嫚罵又輕視人，酈食其就覺得，這是他「有大略」的一種表現，就去找劉邦了。
《漢書》上說到劉邦的罵，都不是說他罵得很兇，而是用「狎侮」、「嫚罵之」、「嫚罵」、「嫚而侮人」等等字眼。這與真正動氣的怒罵有分別。看來，很像是一種口頭禪，未說話，先「媽媽聲」，加重語氣，而不是真罵。有一次，陳豨反，挑選四個可以為將的人領兵。他見了這四個人，先就罵：「你啲o靚仔，能夠為將嗎？」（漢書原文：「豎子能為將乎！」）罵得四人慚愧伏地，但他又即封他們為將。可見劉邦之罵，其實是像現在有些人那樣，先把三字經拋出來，似乎是從高處把人壓下去，這才說話。那罵，其實又有親近人的感覺。也說明他自己「有大略」，對人有高要求。所以酈食其聽說他有這個特點，反而很想去見他，做他的謀士。
酈食其去見劉邦，劉邦接見，但又是很隨便。他坐在床上，兩個女子正為他洗腳。酈食其長揖一下（本來應下拜），批評他說，你想打敗暴秦，「不宜踞見長者」。這是很不客氣的。但這一下，劉邦不但不罵，反而認真起來了，「攝衣謝之，延上坐」。應該認真的時候，劉邦會認真。
劉邦也有真罵人的時候。他接受了平民董公的意見，要指出項羽的錯處，自己站在正義的立場，才能號召眾人。後來與項羽對陣的時候，他就認認真真的罵項羽，罵了十大罪。淋漓盡致。罵得項羽大怒，一箭射了過來，射中了，好在沒有大傷。
劉邦的罵人，也是平民階層的習氣。上層人物會習慣自己那一層的談吐、氣概，罵起來不是那樣的罵。
劉邦這個有趣的特點，也是他出身的印記。
劉邦就是帶着這樣的印記，凝聚了一班人，越來越多的人，為他打天下。他也不忘記這一點，認為他之為帝，是「與天下之豪士賢大夫共定天下，同安輯之」。
劉邦起義的時候，並沒有先提出一套宗旨綱領。主要就是反對眼前的暴政，反秦苛政，這在當時是大眾共同的心聲，沒有錯。但是把秦朝滅亡了，以後又要建立一個甚麼樣的社會呢？他也是一步步看着辦的。在他首先入咸陽時，主要是想到一個「寬」字，說楚懷王派他攻秦時，「遣我，因以能寬容。」所以對投降的秦王子嬰，不殺。（後來項羽殺了）。對百姓，他說：「父老苦秦苛法久矣，」現在「與父老約，法三章耳，殺人者死，傷人及盜抵罪，餘惡除去秦法。吏民皆按堵如故」。一個寬字，使社會快快安定下來。在天下大定之初，先是注意到百姓在暴政下，走離家鄉，現在要回原地的戶籍那裡去，以後官吏也要以說理辦事，不要動不動用刑。（高帝紀：民前或相聚保山澤，不書名數，今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，吏以文法教訓辨告，勿笞辱）。
大致上，漢朝初建立的時候，就以寬容為主。後來漢武帝時候，董仲舒提出以儒學來建立社會的穩定秩序。
劉邦建立的是一個封建（地主）社會，當然有封建社會的弊病。但漢朝能夠延續幾百年，可見劉邦開的頭開得不錯。歸根到底，還是可以說，劉邦一面打天下，一面受着他平民出身的影響，直接間接遵從「父老」的意向，建立的新朝廷為當時的大眾所接受。
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