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■位於黔南的三都水族自治縣。
——再現殷商文化 助解夏都之謎
水族的古文字和納西族的東巴文，是世界上最後「活著」的象形文字。水書是水族的身份證，是水族歷史的濃縮與概括，其文字符號與夏都陶紋、殷墟甲骨一樣折射出中國遠古文明的光輝。而水族保存完好的傳統習俗和棲息地的種種奇特現象，更是為這支從遠古走來的貴族，蒙上了奇幻色彩。 ■香港文匯報記者 李婷貴州報道
在貴州南部有一個被稱為「像鳳凰羽毛一樣美麗的地方」，那就是全國唯一一個水族自治縣——三都。記者行走其間，步入農家，討頓飯菜解饑，熱情的主人連忙遞上碗筷和杯子，口頭竟稱之「『箸』與『盅』」。
接下來的探訪中，記者更是強烈震撼於此地鮮活的殷商文化遺存，以及北方文化融合南方因子後的變異。而活著的象形文字——水書，更是讓現代人與歷史的直接對話成為可能。
水族神秘符號 罕見文化遺產
貴州水書文化研究院副院長、水族學者潘朝霖是當今水書研究的領軍人物，一直致力於挖掘整理與挽救水族文化，言稱「既有志於此，雖九死其猶未悔。」在他的陪同與解譯之下，水家波瀾壯闊的民族史詩及其深厚悠遠的文化積澱，漸漸現於記者眼前。
據潘朝霖介紹，水族不僅有自己獨立的語言——水語（屬於漢藏語系、壯侗語系、侗水語支），而且創造了本民族獨特的文字。水族人將自己的文字和用這種文字寫成的典籍統稱為le sui，音譯「泐睢」，「泐」即文字和書的統稱，「睢」即水族自稱，漢譯為「水書」。
現今，漢民族的口語已經與古漢語有了巨大差異，但水語還保留了大量古漢語詞彙，且呈南北雜合之勢。比如，筷子讀「箸」、杯子讀「盅」、性交讀「媾」、死讀「歿」、屍體讀「骸」、個體葬讀「墳」、群體葬讀「墓」。
「這屬於水語的『母語遺存』現象，是殷商亡國後，水家先民由中原睢水流域遷至百越之地形成的語言嫁接現象。」潘朝霖解釋道。
指事漢字祖先 破譯夏陶符號
因為破譯了大汶口文化與夏陶之謎，水書引發世人關注。分別於1959年和1963年在山東莒縣和諸城出土的陶尊，被考古學界通稱為「大汶口文化陶尊」，據推斷是《連山易》卦，係伏羲所作，距今已有四至五千年的歷史。陶尊上所刻的圖像極為端正規整，被學者稱為「象形指事漢字的祖先」。而後有熟識水族古文字的水書先生辨認出，陶尊上所刻的圖像正是水書中「日」、「月」、「山」三字的組合體。
貴州荔波縣檔案局專家與資深水書先生，還曾在水書中找到與夏都24個陶符及臨汝窯10個陶符中的24個符號相應的文字和水語讀音。利用水書破譯部分夏陶符號，有助於揭開困擾考古界40多年的二里頭遺址「夏都」千古之謎。
有專家稱，在世界文字發展史上，被稱為「文字幼兒」的是水書與納西族的東巴文。作為歷史活化石，水書提供了文字起源的生動材料，從中可以了解到古老的造字方法，以及漢族與水族文化的交融過程。
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