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■1979年11月，初訪日本，章開沅(中)在京都大學人文科學研究所演講。
記 者：作為中國最權威的辛亥革命研究專家，您今年將選擇參加哪些與辛亥革命有關的紀念活動？您感覺香港、台灣、中國內地紀念辛亥革命活動各有什麼不同？
章開沅：去年10月我同中央文獻所的常務副所長金沖及赴日本神戶參加了「神戶寄語辛亥100年」，今年12月日本會再舉辦紀念辛亥革命研討會，我可能不去了，讓馬敏（中國近現代史研究專家、現華中師範大學校長、章開沅的博士生）去。孫中山曾18次到神戶，因此辛亥革命研究日本是重鎮。日本的研究很扎實，他們組織讀報班，系統地讀孫中山當年創辦的同盟會機關刊物《民報》、編索引、年譜。對比日本學者，中國的很多研究更短平快一些。日本學者這次的著眼點，是孫中山的亞洲主義，關注亞洲共同體問題。
台灣今年10月會派20人左右的專家隊伍，到武漢參加辛亥革命100周年國際研討會。台灣方面否定了我們希望兩岸共同舉辦辛亥革命紀念活動的提議，大家各自紀念。
事實上，現在兩岸的辛亥革命研究差別很小，都在進行真正的學術研究而避免過多的政治因素加入。
香港的辛亥革命研究力量集中在浸會大學，如李金強、林啟彥、周佳榮等學者很有實力，今年1月3日香港中文大學就舉辦了辛亥革命研討會，這次香港《文匯報》舉辦了中山艦出水文物展和辛亥革命百年論壇，我和華中師範大學馬敏校長參加，香港大學也有紀念活動，由華師近代史所長朱英教授參加。
誕大革命家 香港應感驕傲
記 者：香港對辛亥革命的貢獻是什麼？
章開沅：香港是中國接觸並傳播西方近現代文明進步思想的源頭。香港應該為辛亥革命感到驕傲，因為辛亥革命很多先進進步的思想是從香港、日本傳到內地去的。更值得香港驕傲的，是香港為中國貢獻了一個很偉大的大學生，實際上孫中山先生的很多革命思想是在香港形成的。所以香港特別是現在的香港大學，應該以有這麼一個優秀的校友感到驕傲。
革命前百年 思想形成關鍵
記 者：您提出必須縱觀辛亥革命前後300年，才能確切認知其歷史地位和影響，您想表達的核心意思是什麼？
章開沅：辛亥革命真正的歷史意義、歷史價值，必須要從3個100年來研究，才可以講得清楚。
第一個100年，是孫中山的思想和革命綱領的形成。他發現西方的兩大問題：一是西方的民主政治並不是那麼美妙，特別是議會政治弊端很多；二是民生上貧富的懸殊太大。所以孫先生認為社會的革命是不可避免的。我認為辛亥革命所提出的綱領，包括三民主義在內，到現在都具有實在的意義，他的後繼者仍在建設國家現代化的路上奮鬥前進。
革命後百年 放下黨派分歧
第二個100年，就是把辛亥革命後的100年歷史好好地研究一下。不要用黨派的觀點來左右研究，應該更客觀、更超越。從時間上講，100年要作為一個整體來研究；從空間來講，應該把兩岸四地、把整個大中華作為一個整體來研究，這樣才可以真正看出辛亥革命有哪些遺產，哪些是好的，哪些是負面的。比如我們在民族主義問題上應不應該做一些新的思考？如民生問題，現在中國貧富差距已經非常嚴重，再繼續發展下去，就可能形成一種尖銳的對立，這方面，孫中山的思路一是節制資本，一是平均地權，這對目前政府的工作仍可以借鑒。
未來一百年 思考人類走向
第三個100年，那是未來的100年，人類的走向問題。這未來的100年，中國怎麼過，世界怎麼過，希望我們在紀念活動中大家共同來思考。
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