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■馮天瑜教授認為，辛亥革命尚存未竟之業。香港文匯報記者俞鯤 攝
專訪辛亥革命權威史家馮天瑜
馮天瑜教授接受本報記者專訪時，正值辛亥革命百年紀念的前三天。他為湖北省撰寫紀念辛亥革命100周年英烈緬懷祭奠儀式祭文，「揮長劍，挽強弓，射落皇冠，帝制始廢除，思想解放；爭民權，謀民生，平等民族，共和成正統，圖建新邦」。馮天瑜奮筆寫下對百年辛亥的歷史評價：革故鼎新。他認為，辛亥革命所昭示的社會發展方向順應世界潮流，儘管過程曲折，尚存未竟之業，但是百年辛亥對中國乃至世界的影響不容質疑。 ■香港文匯報記者 俞鯤
馮天瑜教授將辛亥革命定義為中國歷史上第一次成功的城市革命，對百年辛亥的歷史作用，他認為可以用「革故鼎新」概括。
革命爆發 歷史必然
所謂「革故」，是指辛亥革命革除了中國延續2100年之久的專制帝制，他強調，這是空前的貢獻；而「鼎新」，就是建立民主共和，他表示，雖然後來經歷袁世凱和張勳復辟帝制及軍閥混戰等數次反覆，有些人用這些來否定辛亥革命建立民主共和國的意義，但是要知道，對於中國這樣一個有著兩千多年專制帝制傳統的國家，不可能通過一個短暫的革命就完全解決問題，而這又恰恰說明民主共和目標實現之艱難，因而孫中山先生才說：「革命尚未成功，同志仍需努力。」在中國這樣的國家，要徹底完成這種轉換是需要經過長期努力的，方向正確，順應世界潮流，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者存，逆之者亡，就是講的這個道理。
馮天瑜教授表示，種種史實說明，在當時中國的歷史條件下，體制內改良一再受挫，中國走「維持清王朝的框架，進行體制內改良」的道路是行不通的，相當多的留日學生都走向革命，辛亥革命的爆發是歷史的必然，我們不能用現在新的歷史條件下的情況去反套歷史，得出當時不該革命的結論，當時應不應該搞革命，是由當時的歷史條件所決定的。
反對專制 還政於民
馮天瑜教授交給記者一份講稿，論述「革故」和「鼎新」，其中一段標題是「終結兩千年專制帝制」，而不是大眾熟知的「封建專制帝制」，問及區別，馮天瑜教授首先指明，關於辛亥革命的任務，長久以來一直存在概念的混淆。
「我可以很負責任地講，辛亥革命時期的孫中山、黃興、宋教仁等志士從來沒有把辛亥革命的主要任務定義為反封建，他們都是講的反對專制！」辛亥革命從「民權主義」的角度來看，主要就是指反對專制，還政於民和權力制衡。
錯誤概念
切勿強加
中國的封建社會在戰國末就已結束，隨後自秦朝至明清的兩千餘年，馮天瑜將其定義為宗法專制皇權社會，官僚政治是這種社會形態的主流，他表示，中國歷朝歷代都在進行專制皇權的循環，以一個皇權專制取代另一個皇權專制，這種循環重複了兩千餘年，而辛亥革命使中國跳出循環，今天之所以要這樣隆重的紀念辛亥百年，就是因為它開闢了中國歷史的新道路。
馮天瑜強調，在談辛亥革命時，封建和專制帝制是兩個不能夠並列一起的詞彙，泛化的封建概念已經被長久使用在辛亥革命歷史任務的表述中，後人在講「孫中山領導的反對封建專制帝制的辛亥革命」時，其實是將錯誤的概念強加於孫中山先生頭上。
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