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■貴州省平壩縣的天龍屯堡古鎮入口。香港文匯報記者虎靜 攝
——六百載古村落 保留江淮遺風
屯堡是明朝調北填南、屯軍移民在貴州省安順一帶的歷史留存，六百多年時光經歷，至今其服飾、風俗、宗教、信仰未被其他文化所完全同化。
明代漢文化和習俗在歷史朝代更替中已不斷演化蛻變，而明代遺風，如今還在貴州屯堡—黔中大山的皺褶裡宿命般飄逸著。記者日前走進屯堡的古鎮村寨，親身感知被封存了六百年的明朝記憶。 ■香港文匯報實習記者虎靜 貴州安順報道
貴州省安順市所轄天龍、九溪、本寨等地，至今仍聚居著一支與眾不同的漢族群體，外界將其稱為屯堡人。據史料記載，屯堡人實明朝屯軍後裔，至今已歷經六百多年世事滄桑。屯堡作為明朝漢族文化延續的「活化石」，在黔中，村寨、服飾、地戲和風俗信仰如今還存在，光彩依然。在屯堡，歷史竟真的與現實並肩佇立。
古軍事壁壘 邊疆江南韻
恬靜古樸的深巷，高大的碉樓、丁字形路口、射擊口、暗門、槍眼，處處彰顯大明遺風，構築成屯堡的明朝記憶。延續六百年至今保存完好的垂花門樓，裡裡外外透露出舊時的江南韻味。
屯堡村寨大多傍山而建，以山為屏，以河為障，各家各戶是自成體系的封閉式「合院」建築，卻又以曲折的小巷連成一體。戶與戶有暗門相通，家與家有高牆相連，形成佈局嚴謹、主次有序、結構堅固，易於自守的軍事格局。
在屯堡，民居還沿襲了江南三合院、四合院的特點，由正房、廂房、圍牆連成一門一戶的庭院。屯堡文化博物館的全燕芬介紹，明王朝時期，為了制止內患，鞏固邊陲和減輕駐防軍隊的糧餉負擔，實施屯田制後，官兵民眾聚族而居，立柵建寨，一個個屯堡村落於是在安順的山野林間相繼出現。
學明朝皇后 女性不裹腳
在屯堡，記者向一些年長的老孃孃（屯堡對年長婦女的稱謂）了解到，元末群雄之一的郭子興義女馬秀英，即後來的明太祖朱元璋髮妻馬皇后，雖生在富家，自幼習武且不纏足。嫁給朱元璋後隨夫南征北戰，在激烈的戰爭中，率領各將校家屬縫衣做鞋搞後勤。如此之故，隨軍婦女均不纏足，屯堡人傳承了大明文化，因此歷代皆不纏足。正如屯堡人語：「我們的皇帝娘娘不裹小腳，我們也不裹」。因此，屯堡婦女不纏足成為與當地漢人不同的習俗。
已婚屯堡女 著「鳳陽漢裝」
服飾作為一種文化載體，是屯堡人獨特而重要的標誌之一。在屯堡，婦女流行傳承於明代馬皇后服飾的「鳳陽漢裝」。貴州當地漢人婦女舊裝多為寬袍窄袖，且不加花邊，顏色以青、蘭為多。婦女婚前長辮垂臀，婚後挽簪但不打包帕，且現在大部分已不穿，屯堡婦女特別是年長者則至今依然保持大袖長袍花邊的明代服飾。
據了解，由於屯堡人大部分來自江淮，服飾作為屯堡一道獨具特色的風景，與現今南京博物館所藏明代服飾與髮式相似，它傳達出了屯堡人江淮刺繡細膩、舒展、流暢和對祖先遺留文化的頑強堅守和傳承。
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