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潘國森
談到歷史上姓潘的名人，首推「潘安」，他是中國美男子的代表，一如諸葛亮代表智、關羽代表義。「潘安」即潘岳，即安仁，西晉初年文學家，世俗多稱為「潘安」。《晉書》說他「美姿儀」，年輕時在洛陽每次外出，都引來一大批婦女（大概就是今時香港的所謂「名媛」吧）向他擲果示好，總是滿車而歸。原來在公元三世紀末的西晉時代，首都洛陽「上流社會」的婦女是這樣「勇於表達自己」，二十世紀以後，男藝人引得年輕女「粉絲」瘋狂追捧，「潘安」實是老前輩。細心一想，那時洛陽上流社會的名媛還算十分斯文，沒有撕碎潘岳一身衣服，拿一片衣角留念，亦沒有撲上去強吻。
另一個源於潘岳而人盡皆知的典故是「檀郎」。潘岳小字檀奴，「檀郎」亦指潘岳。歷代詩詞戲曲常以「檀郎」作為婦女對夫婿、愛人，甚至心儀對象的美稱。南唐後主李煜詞《一斛珠．晚妝初過》就有「爛嚼紅茸，笑向檀郎唾」之句。「茸」即是絨線，在熱戀中的女子用牙齒將紅色絨線咀嚼至爛，吐向愛郎，還要嘻笑為之，十分「開放」。
還有「賦閒」，潘岳在辭官家居時，曾作《閑居賦》（閒閑相通），於是罷官歸叫「賦閒」，後來失業、無業也「賦閒」。現在有所謂雙失少年，指失業兼失學，無工可作、無學可上。說得比較直接。
人的美貌，一剎那光輝不是永恆。李煜《破陣子》有「沈腰潘鬢消磨」，南朝沈約因病瘦腰，潘岳則兩鬢添霜。以今人審美眼光，男人到了中年，有點白髮才更顯得成熟穩重，看來潘岳是「偶像派」的「小白臉」型，自己也受不了頭髮變白。史書沒有記載「潘小白臉」兩鬢染霜之後，能不能在洛陽道上吸引新一代的女粉絲。按當事人的傷感，可以大膽推論，「老潘安」已經不再走紅。如果在洛陽道上，遇上舊日曾經擲果、已為人母的女粉絲，會不會認不得舊日的「潘生」、「檀郎」？
從來沒有怎麼讀過潘岳的詩文，他的下場非常不妙。潘岳曾與著名富人石崇等文人，一起拍外戚權臣賈謐的馬屁。在八王之亂時，趙王司馬倫做過幾個月皇帝，潘岳和石崇都被夷三族。兩人都因為得罪過司馬倫身邊的親信大紅人孫秀而惹禍。
石崇有一寵妾綠珠，孫秀得勢之後要石崇送上美人，石崇不肯，孫秀便誣告石崇作反，可見「窮不與富敵，富不與官爭」是至理名言。潘岳則打過孫秀。事緣孫秀微時，做過潘岳的僕人，大概是書僮小廝之類。主人看僕人不順眼，在那個時空稍為鞭撻辱罵，亦屬常事。這個故事教訓我們，對傭僕下人不宜過於嚴峻，亦不宜用人品不佳之人。
潘岳有族子潘尼，亦有文名。一般教科書都說潘岳潘尼為叔侄，但是他們是疏屬，按今天的用詞，是堂叔侄而非親叔侄，所以潘岳被夷三族，就沒有牽連到潘尼在內。《晉書》說潘尼「性靜退不競，唯以勤學著述為事」，做人處世的智慧就比「叔父靚仔潘安」高得太多了。
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