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■楊正江憑借一輛摩托車行走麻山，尋找苗族歌師東郎。貴州傳真
香港文匯報•人民政協專刊訊（記者 路艷寧）2012年，隨着苗族英雄史詩《亞魯王》（第一部）漢、苗文本問世，苗族無史詩的歷史就此結束，這也成就了史詩最初發現者和翻譯整理者、貴州省第十一屆政協委員、貴州省紫雲縣文廣局副局長楊正江。他說：「作為一個有良知的文化人，一個少數民族政協委員，我將致力於傳達少數民族同胞最真實的聲音和訴求！」
中國民間文藝家協會主席馮驥才在《亞魯王》的序言中這樣評價楊正江：「他最早發現麻山地區的《亞魯王》，最先認識到它非凡的價值，並一直在田野裡千辛萬苦，甚至形影相吊，默默工作着。」時至今日，能夠通曉西部苗語，又能以拼音式苗文筆錄並譯成漢文的人，仍然只有這位年輕的苗族小伙子。
史詩創造了他生命的奇跡
貴州西部苗族聚居的麻山地區，是個「一川碎石大如斗」的喀斯特王國，山高谷深，交通不便，幾乎與世隔絕，經濟極度落後。1983年，楊正江出生在麻山邊緣一個普通苗族村寨。
14歲時，楊正江迷上了寫作，卻因「太過專注而精神崩潰，差點成了瘋子」。家人按照當地習俗，從山裡請來東郎（歌師）唱誦苗族古歌。不可思議的是，聽着晦澀難懂的歌詞，他的病竟逐漸好轉。直至13年後，楊正江才知道，當時那個神秘的聲音，就是專門吟唱自己民族祖先的《亞魯王》。
尋訪「神秘的聲音」
2003年，楊正江進入貴州民族學院（現為貴州民族大學）學習少數民族語言文學。為尋訪「神秘的聲音」，他利用每個假期進行田野調查，帶上餅乾和水，騎着家裡的摩托車，走訪深山村寨，找尋會唱古歌的東郎。
東郎以及古歌曾一度因為其「封建迷信」被打倒，因此當地群眾對這個年輕人抱有強烈的警惕心，甚至矢口否認會唱古歌。然而倔強的楊正江最終還是被東郎們所接納，他拜師學藝，觀摩和聆聽，學習唱誦亞魯王。
由於苗族沒有自己的文字，楊正江只能採取拼音標注的形式呈現史詩的原始風貌。由於麻山次方言苗語的諸多詞語無法與漢語一一對應，一些東郎雖能唱誦史詩，但並不理解有些部分的內涵，這給他翻譯史詩帶來極大困難。
史詩問世 世人矚目
2010年，《亞魯王》被列入文化部第三批非物質文化遺產民間文學項目類別，並被認定是繼藏族史詩《格薩爾王傳》、蒙族史詩《江格爾》和柯爾克孜族史詩《瑪納斯》之外，又一部民族長篇英雄史詩。楊正江也被授予「中國民間文化守望者」獎盃。
目前，《亞魯王》第二部的採集工作已經展開。楊正江透露，亞魯王工作組還將整理亞魯王的家族傳承譜系，力圖全面「破譯」這位苗族先祖對苗族文化的影響。
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