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尹樹廣
九月二十六日傍晚，香港浸會大學教學及行政大樓二樓曾陳式如會堂內，「第二屆中華國學論壇」已近尾聲，全國人大前副委員長、中國文化院院長許嘉璐致閉幕辭。他動情地說：「一百多年前，盧東鳴教授剛才所講的《兩論》兩位作者，就使用地道的廣東白話注釋了《論語》，義教學童，我覺得，我們今天應該對他們表示感恩，我建議大家用掌聲向他們表達敬意！」話音未落，掌聲一片。
兩個小時之前，浸大中文系教授盧東鳴演講的題目是「香港二十世紀初期經典講學教材--以《粵東白話兩論淺解》（簡稱《兩論》）為例」，題目很小，卻令聽眾印象深刻。他說，十幾年前在中環摩羅街舊書店淘書時，發現殘破不堪的《兩論》，便用十幾元港幣買下來，從國學教育的角度加以研究。
他解釋道：一九一二年北洋政府首任教育總長蔡元培先生頒令，學校停止教授《四書五經》，但《兩論》仍於一九一五年出版，說明香港並未受大陸影響，依舊十分重視傳統文化教育。在此背景下，梁黎兩位先生編撰了這本書，便於眾多只懂說粵語的貧困家庭子弟學習《論語》。這段故事引發了許嘉璐先生的共鳴，遂提出「感恩」和「掌聲」倡議。
盧教授介紹，若是未發現這本書，就沒有人知道兩位先生的名字了，目前只知道他們在當時的香港新填地街十一號「九龍義學」執教。因為就讀子弟均是小學文化程度，只懂粵語，他們便以朱熹《論語集注》為藍本，將《論語》「翻譯」成粵語。我想，孔子一直主張「有教無類」思想，正是為了教化眾生，教導人們知書達禮，梁應麟和黎煥星兩位先生才編撰了這本書。
中國人自古尊師重教，有「一日為師，終生為父」的傳統。但我上小學的時候，正值黑白顛倒的「文革」年代，將「萬世師表」孔夫子衊稱為四體不勤、五穀不分的「孔老二」，還將他與林彪生拉硬拽起來。所以，且不說《論語》了，直到高中我才有機會學習到唐詩宋詞和《古文觀止》等。幸運的是，「文革」黑暗一頁終於翻過去了。
聽盧教授演講時，我想到自己的高中語文老師竇靖芳。這個山東「小老頭」個子不高，冬天穿一件藍布對襟棉衣，一口膠東腔。每天早上，他會用粉筆在黑板右上角寫上一首唐詩或宋詞，「強迫」學生背誦，我們最怕被他第二天「點名」背誦。畢業三十年後，我們越來越感謝他當年的「殘酷無情」。去夏，八十五歲的竇老師在哈爾濱與大家敘舊，我們在外地的同學也專門飛回去看望老師，自然說起當年的故事來。
千百年來，像梁應麟、黎煥星和竇靖芳這樣平凡的「教書先生」孜孜育人，使中華文明薪火代代相傳，他們無愧於浸會學堂裡響起的熱烈掌聲！
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