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《Changing Chinese Cities: Potentials of Field Urbanism》作者：Renee Y. Chow，出版：Univ Hawaii Pr
──讀《變革中的中國城市》有感
文：李夢
第四街（Fourth Street）坐落在伯克利灣區，又稱「商店街」。街上雲集了眾多畫廊、精品店和成衣店等，是時尚和藝術愛好者的必經之所。Renee Chow 與友人合建的 Studio Urbis 正位於這條街上。
與其說 Studio Urbis 是一個工作室，倒不如說它是創辦者理念的直觀展示。建築在Renee Y. Chow 和友人眼中，不只關乎磚石草木，更在相當程度上宣示了房屋與屋主、個體與空間的關聯。身為加州大學伯克利分校建築系教授的 Renee Y. Chow，在今年六月出版的專著《變革中的中國城市──論場域城市主義的潛力》（Changing Chinese Cities: Potentials of Field Urbanism，以下簡稱《變革》）中，以北京、上海和天津三座中國城市為例，解釋了「場域城市主義」（Field Urbanism）這一新概念在中國都市環境中的可行性。
在「場域城市主義」之前，關於城市和城市化的討論中，已出現「景觀城市主義」等概念。按照瓦爾海德姆在《景觀城市主義》一書中的講法，未來建築學的發展將愈發趨向跨學科和跨專業，對於城市化的探討也將在更多元和更具包容性的方向上愈行愈遠。「場域城市主義」這一概念正是建構在多元和交叉學科的基礎上，涉及建築、美學甚至心理諸多領域。
在作者看來，「場域」的含義可以在科技領域探討，也可以在人文和自然景觀領域發掘。當實打實的數據分析與不按常理出牌的藝術設計相遇，兩者在邏輯和思維方式上的差異被激活。因這一張力而生出的空隙，足夠承載諸多兼具觀賞及實用性的建築樣本。「場域城市主義」意在強調不同領域及語境「互動」（interact）和「聯繫」（connect）的重要性。此處的「聯繫」，既指向空間（比如都市中人與建築的互動等），也具備某種時間性（如傳統與當下在同一空間中對撞）。
書中，作者以北京胡同為例，解釋「場域城市主義」中的「關聯性」如何在空間和時間這兩個向度上呈現出來。胡同曾經是中國北方城市頗具代表性的街道樣式：它將一個個四合院串連起來，與都市個體的日常生活密切相關。上至達官貴人，下至平民百姓，日日要在這窄窄一道巷子裡出入；那些或關乎家國天下或男歡女愛的秘聞或八卦，也藉由這些曲折繁複的街巷，在「牆裡」及「牆外」之間傳遞。可以說，胡同和四合院不單滿足了昔日京城居民的居住需求，也在相當程度上為其心理訴求（獵奇或獲取資訊）提供便利。甚至，胡同中四合院那種方正規整的設計，與中國傳統文化的保守和嚴整亦不乏契合之處。藉由「胡同」這一物件，建築學、心理學乃至文化歷史諸場域，得以交疊。
類似的例子還有很多，比如上海的弄堂和福建的土樓等。作者敏銳意識到傳統建築在實用性以外的價值，並試圖在當代城市空間中復興這種多場域交疊的建築模式。伯克利的Studio Urbis即是一例。它既是建築師和設計師的工作室，也是概念和理念的展示地，在商用和藝術之間不斷尋找平衡。
其實，中國的城市設計者們已然意識到建築的多功能特性。北京的單向街和廣州的方所兼具「書店」和「藝文空間」兩項功用；成都的「小酒館」既是酒吧，也是成都搖滾樂的發源地和視覺藝術家的聚會地。我們有理由對「場域城市主義」在中國地方發展抱持樂觀態度，更期待在中國眾多二、三線城市中見到這類「多功能」及「多語境」的建築和文化樣本。
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