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■位於陝西寶雞橫渠鎮的張載祠
張載辭官回到橫渠後，依靠家中數百畝薄田生活，整日講學讀書，「俯而讀，仰而思。有得則識之，或半夜坐起，取燭以書......」在這期間，他寫下了大量著作，對自己一生的學術成就進行了總結，並親自帶領學生進行恢復古禮和井田制兩項實踐。為了訓誡學者，他作《砭愚》、《訂頑》訓辭（即《東銘》、《西銘》），書於大門兩側。張載對推行「井田」用力最多，他曾把自己撰寫的《井田議》主張，上奏皇帝，並與學生們買地一塊，按照《周禮》的模式，劃分為公田，私田等分給無地、少地的農民，並疏通東西二渠「驗之一鄉」以證明井田制的可行性和有效性。今橫渠鎮崖下村，扶風午井鎮、長安子午鎮仍保留着遺跡，至今這一帶還流傳着「橫渠八水驗井田」的故事。
如今，在橫渠鎮，還保留有張載祠堂，其前身為崇壽院，張載年少時曾在此讀書，晚年隱居後，一直在此興館設教。元代泰定三年（1326年），在張載祠內恢復橫渠書院，成「後祠前書院」格局。歷史上張載祠曾修復14次。
張載創立關學，獨特異行，在中國哲學史上樹起了一幢高大的豐碑，在國際國內影響頗大。近年來，法、德、日、韓、美國等不少專家學者，慕名前來張載祠謁拜先哲，訪真求學。
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