|
取材自歷史的戲劇，無論是描述重大歷史事件，或刻畫重要歷史人物，為了達到劇情能感染人的目的，總會有一定程度上的虛構；但虛構的寬容程度，「歷史劇」和「故事劇」有明顯的不同。
「歷史劇」的故事是歷史上確有其人、其時、其事，劇中人物大部分是歷史上有名有姓的，但事件描述方面，有些是真實、有些則是杜撰。作者可能擇取正史、野史、雜記中的一兩則記載，在史實和傳說中加以虛構，構造出另一個天地出來。「歷史劇」的任務不在於「傳信」而在於「傳奇」，因此它無須實錄歷史上的真事，而應該容許虛構的成分存在，只要合情合理，符合歷史的脈絡和邏輯，「歷史劇」的虛構便能夠被接受的。「歷史劇」也可能具備神話、小說、戲曲的元素，可是由於戲劇本身已經充滿了歷史味道，在敘述歷史時，間接地使觀眾認識歷史的發展，也可以算作「歷史劇」。
借用歷史事件或人物作題材的「故事劇」，可沒有「歷史劇」的包袱。編劇想出一個虛構故事，年代、人物可以沒有具體的根據，作家自由地在自己的想像中馳騁，筆下的人物天馬行空任由自己擺佈。戲曲舞台不乏這類擁有歷史劇外貌其實是編劇創作的「故事劇」。
以粵劇《肝腸塗太廟》為例，前部分的劇情是本於史實發揮，但煞科戲憑空創作了一場《審弟》來作為全劇高潮。在《審弟》這場戲，鄭莊公以正面人物的姿態在太廟揭露母后姜氏通敵奪位的陰謀，對叔段曉以大義，使他承認自己的錯誤。但由於手足之情，不想親手處決弟弟，於是拋下佩劍，要叔段自己作決定；結果叔段選擇剖腹自盡，並以鮮血在祖先的靈位兩旁寫上「肝腸塗太廟，血肉薦先靈」，以表示忠烈。編劇不跟京劇《孝感天》讓叔段在都城戰敗自刎，而另闢蹊徑，創作《審弟》這場戲，一方面為當年的文武生白玉堂提供表演「大審」工架的機會，接着發生叔段「肝腸塗太廟」，使全劇在極度悲情「轟烈」的氣氛下完結。編劇的豐富創意改變歷史事實來達到最大的戲劇效果，《肝腸塗太廟》便只能當作「故事劇」欣賞了。 ■文︰葉世雄
|
