■ 張桂輝
「程門立雪」這個成語，出自宋代著名理學家--建州建陽人游酢、南劍將樂人楊時孜孜求學的故事。游、楊都是北宋著名的理學家和大學問家，二人都生於1053年，比我大了整整900歲，且又都是「福建老鄉」。因此，長期以來，我對於這個典故有關的話題或新聞尤為關注。
三個月前，從新華網等媒體獲悉，2017年4月3日，由中華文化促進會、河南省中華文化促進會、河南省華夏文化發展基金會聯合主辦，興亞控股集團和伊川縣委、縣政府聯合承辦的「程顥程頤文化園」開園慶典儀式，在河南省洛陽市伊川縣舉行。這就意味着，伊川又打出一張以「二程」為主題的文化品牌。六月中旬，到河南新鄉參加一個采風活動，很想會後去伊川縣踏訪「二程文化園」，後因時間所限，未能如願，留下一縷遺憾。
近日，在香港《文匯報》上讀到朵拉先生的佳作《程門立雪地》，喚起我對程門立雪的再思考。近千年來，程門立雪，家喻戶曉、廣為流傳。只是，人們對「立雪」之舉，津津樂道、讚譽有加，而對「程門」之重，卻點到為止、淡淡而談。在我看來，這實在有點「厚此薄彼」的味道。
游酢、楊時為了拜師求學，冒着嚴寒前往程家，置風侵雪打於不顧，在「程門」前站立了很長時間，以致積雪達到一尺之厚。從這個角度講，游、楊尊師重道、誠心求學的精神和舉止，是感人至深、可敬可佩的。不過，倘若不是名聲在外、學識厚重的「程門」，有誰吃飽了撐得，願意大冷天騎着毛驢，抑或坐着馬車，大老遠的跑到程頤家門前去「立雪」呢？
關於這個典故最早的史料記載有兩個。一是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢「一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。」一是《二程語錄．侯子雅言》：「游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：『賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。』及出門，門外之雪深一尺。」
程頤（1033-1107），字正叔，漢族，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家，世稱伊川先生。《侯子雅言》作者侯仲良，是程頤的內弟，亦即「小舅子」，對誰是尊師重道、立雪程門的第一人，無疑更清楚、更知情。所以，他把游酢放在前面。這就足以證明，游酢是「程門立雪」的第一人。
長期以來，關於程門立雪「第一人」的說法，不盡一致。其實，在我看來，誰一誰二，並不重要。重要的是，確有其事，以及游、楊二人重道尊師、虔誠求學的精神。
熙寧五年（1072），剛滿20歲的游酢，從福建赴京師（開封）預考，慕名拜見程頤。了解游酢後，程讚曰：「其資可以適道」。同年八月，程頤之兄程顥任扶溝縣（今屬河南）知縣。經程頤舉薦，游酢到扶溝任管理全縣教育工作的「縣學教授」（相當於縣教育局長）。他一邊做好本職工作，一邊向程顥虛心學習。前後三年，學識大有長進。元豐四年（1081），楊時與游酢相見。在游酢的引薦下，一起到穎昌（許昌）向程顥求教......二人南歸時，程顥目送他們，並深有感觸地說：「吾道南矣！」1093年，程顥去世12年後，游酢又偕同楊時前往洛陽拜見程頤。這才演繹了這個世代流傳的故事。
可見，游酢、楊時「立雪」，是41歲的事。老大不小，且頗有建樹的人，為什麼還要在瑟瑟寒風中，專程前去拜程頤為師呢？答案是唯一的：程門如「寶庫」--只有從程頤那裡，才可以學到他們想要的東西。
據史料記載，程頤年輕時在太學一舉成名，20餘歲就開始接納門生，教授儒學。後來，與其兄程顥一道成為一代儒學大師，受到各地士人的尊崇，紛紛拜師於其門下。
程頤修養有道、德才兼備。司馬光等人在當年的推薦書中寫道：河南隱逸之士程頤，博學好古，安於貧賤，恪守節操，言必忠信，動遵禮義，希望朝廷讓他出來做官，委以重任。程頤雖然沒有接受朝廷的任命，但次年即應詔入京，受命為崇政殿說書--教皇帝小兒讀書。由此可見，游、楊結伴虔誠敬拜程頤為師，不是一時的衝動，而是慎重之選擇。
古人說，學高為師，德高為範。今人講，要給學生半桶水，老師要有一桶水。教師，只有做到「德學」兼備、兩者皆高，才能贏得學生的敬佩與尊重，才能使學生「親其師，信其道」。這就要求教師要加強學習、注重研修，不斷給自己注入「新水」、「活水」，才可望成為一個當之無愧、名副其實的「園丁」。遺憾的是，現今一些教師的「水」，原本就不「高」，甚或只有「半桶水」，卻忽視學習，得過且過；放任自己，誤人子弟。
學生在校，首要任務就是刻苦學習，取得良好成績。可是，當下內地一些學校學生讀書熱情不高、學習成績不好。「補考一族」，頻現校園；「掛科現象」，頗為普遍。其所以然，學生學習目的不明確、學習方法不正確，無疑是主要原因。但是，與一些教師教不得法、授不給力，密切相關。君不見，少數教師往往連備課程式都省去了，授課「照着課文講」，沒有「自己的東西」。所講內容，既不是個人的鑽研成果，又不是自身的學習體會，沒有感染力，缺乏啟迪性。如此這般，怎樣培育學生的學習興趣、何以激發學生的學習熱情？這等教師，各級各類學校，或多或少都有。
文學家、語文學家、出版家和翻譯家夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時，說過這樣一段一針見血、入木三分的話：「教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。」教師，是知識的傳播者、靈魂的塑造者。一方面，教師的言行舉止，對學生成長的影響是潛移默化、不可低估的。另一方面，教師的一言一行，都在學生的觀察與品評中。學生信服、尊重某個教師，往往是由喜愛、敬佩「派生」的。這種敬佩和喜愛，不是由他人慷慨贈送或刻意吹捧的，而是由教師自身良好素質與修養決定的。古往今來，大量事實表明，唯有知識淵博、道德高尚、行為規範、忠於職守的教師，才能贏得學生的尊敬，才是值得學生去追隨的。
常言道，名師出高徒。但凡想成為「高徒」的人，必定會想方設法追尋「名師」。程門立雪的典故，所以口口相傳、婦孺皆知，旨在宣導學生尊重老師、恭敬受教。這是無可厚非、理所應當的。但前提是，教師即便學識不如「二程」那樣豐富淵博，也要樹立明確目標，着力提升綜合素質。反之，縱然游酢、楊時再世，怕也不會真心誠意、心甘情願前去「立雪」的。