說起梅花，先想到的是宋代林逋。林逋隱居西湖孤山，植梅畜鶴，不娶，無子，人都說他「梅妻鶴子」。《夢溪筆談》載有訪客至其家，童子便會放鶴，不久，林逋必棹小舟泛波而歸；《宋史》本傳稱其恬淡好古，卒時宋仁宗嗟悼不已，賜謚「和靖先生」。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，便是林逋傳世詠梅名句。
尋幽探梅 賦詩寫詞
說到尋梅，從小瀝源恒管校園以北可循「梅花古道」登山，古道名稱意象雖好，沿途亦清幽，但其實並無梅花可尋，二字只是梅子林和花心坑地名的縮略；若是時光倒流大半世紀，沙田倒有一訪梅勝地，就是晦思園萬佛寺。當年詩僧月溪法師雲遊至港，在沙田山上晦思園創建萬佛寺，與桂坫、張學華兩位太史及不少文士訂文字交；園中遍植梅花，桂坫題道「晦思園裡有梅田」，多少詩客曾拾級扶笻，到此拜訪上人、賦探梅詩詞。
這些詩詞猶可考見於舊報章、作家詩文集，如鄭春霆晦思園訪梅留句云「凍雀亦如雲懶出，疏梅猶待客來遊」，梁隱盦乙未年(1955)冬日遊園詩有云「一尊大佛一樓台，丹桂紅梅次第開」。園中大概有很多白梅，有一年園梅為風所損，張紉詩以詩呈月溪法師並慰問梅花，句云「梅花先我參三乘，雪萼隨風灑大千」，尤得風雅之旨。
月溪法師歷遊名山大川，每以詩詞注行腳，《鷓鴣天》云「千山萬水經行遍，歸去寒窗寫小詩」，又嘗題梅花云「閒思到處皆黏着，願化春泥護落英」，化用天女散花佛典及龔自珍詩句，語帶幽默地於梅花別有會心；遊西湖時曾訪林逋墓，《浣溪紗．湖上重九訪林和靖墓》句云「帶雨南谿尋宋叟，蕩舟西堤謁錢王，暫時流轉莫思量。」
桂坫說「從來僧多能詩，而工詞者絕鮮」，月溪法師不但能詩，且工詞；張學華偶披閱法師案上詞稿，讀至「多情山月照僧還」句，嘆道「上人之詞，可謂有雲霞色，無煙火氣矣！」
林逋的梅妻鶴子，月溪法師的禪門文采，沙田山上晦思園的梅田，都成往矣，今天香港不少地名只徒留梅字，梅蹤還何處可尋呢？筆者偶聽畫家朋友談寫生經歷後，心動不已，去年春日驅車往尋，果然於某區道隅小園尋見一株白梅。當時白梅花事半闌，匆匆行人皆過而不見，車塵喧聲中暗香浮動，在石屎森林裡尤顯潔馨；雪白梅英偶被寒風捲送馬路上，飇輪過處，零落成泥輾作塵，幽香如故。鬧市居然沁着陸游《卜算子．詠梅》的意境，令人悵然自失，久久不忍捨去。■恒生管理學院中文系助理教授 郭偉廷博士
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