■ 葉 輝
話說牛頭角聖人公媽廟供奉的雖為一堆白骨，但卻滿載上世紀五十年代一群新移民開天闢地的滄桑史，就在1951年左右，大群惠海陸籍的難民來港，他們在筲箕灣與柴灣之間的荒山搭木屋棲身，在開山建屋時，發現地下埋有很多骸骨，恍如亂葬崗，有人向附近的地盤取一些英泥紙袋，再移去山坡高處安葬。
事後不少居民常患病，他們都認為乃觸犯陰靈的結果，為此就籌集資金，為堆堆骸骨建造新墓塚，上面豎了一塊「聖人公媽靈位」木牌，並立下規矩，居民每年都要定期拜祭，並請法師誦經，以安撫亡魂；後來由於港府在此地削山興建公屋，「聖人公媽靈位」須遷走，一些早年入住牛頭角下邨的村民，就建造一個鐵皮神壇，將神位移至牛頭角五座天台安放，自此聖人公媽就落籍牛頭角，更成為附近街坊的守護神靈；及至2000年，牛頭角下邨重建，神壇便改放到十三座牛頭角區工商聯誼會外的空地，供人膜拜。
聖人公媽廟外形似一個大鐵櫃，內有神位，前面擺三香爐，供奉天地父母、觀音大士與聖人公媽；每年農曆七月十五的遊神，日子雖固定，但出行時間卻年年不一樣，須向聖人公媽問杯始決定，眾人稱之為「問阿公」；曾試過多次，問杯結果為早上九時出發，當日一早狂風暴雨，直到八時四十五分是天昏地暗，出奇地一到九時，雨勢減弱，及至隊伍出發，天色會突轉晴，遊行約一小時後，當回到醮場，大雨即傾盆而下，令人驚嘆。
本港至少有四間大聖廟，在香港仔石排灣、柴灣、葵涌石籬白雲洞和秀茂坪，當中以秀茂坪那間至為著名；上世紀六十年代初大批新移民從內地來港，港府將他們安置於秀茂坪徙置大廈，當中多為鶴佬人及潮州人，因不諳廣東話，難以融入社區，社團為團結鄉里，遂在附近興建特色廟宇，讓他們供奉家鄉的神明，其中大聖廟在1968年建成，其後附近更有條村命名為大聖村。
據大聖佛堂的史蹟資料，1960年齊天大聖顯靈，初時藏身香港仔，後在筲箕灣一間小廟，1968年在秀茂坪一對姓余的老夫婦家中，其後在秀茂坪第三十七座四樓三十七室安設大聖佛龕，同年區內大聖廟落成；當年安居在安達臣山的秀茂坪道山邊；廟址在1960年代初由鍾淦覓得，他乃倡建廟宇的善信，在2005年過身；當年他自稱大聖佛祖常降身，建廟之後，擬定每年農曆八月十六日為猴王誕；猴王降乩及上身之後，「乩童」以滾油洗面、赤足走火炭、口含燒炭、上刀梯等等，甚至割舌頭的血蘸在靈符，善信強調此為神明消災解難、保佑平安。
雞寮（今翠屏村）建有地藏王古廟，在1962年時，此廟僅為山坡上的一間小鐵皮屋，但到了今天，此一廟宇已成為一間建有小戲台，終日俱有善信誦念《地藏經》的廟宇；此外，在牛頭角佐敦谷建有福德伯公廟，此廟最初的小神龕仍保留在神廟背後，兩者相比較，就可知道此廟四十年來變化巨大。