梁君度
清代中期碑學書法漸趨強大，並與帖學書法保持平分秋色的特點。後來連一些帖學大家如翁方剛都以考據家的眼光重新檢討書史。阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》的出現，碑學的架構開始形成，從前的零星之火，漸成燎原之勢。到包世臣、康有為等搖旗吶喊，大力揚碑抑帖，碑學便以排山倒海之勢，壓倒帖學成了中國書壇的主流。
包世臣認為北碑書法有着茂密雄強、渾穆簡遠、險峻蘊藉等風格，用筆峻澀，取勢排宕，往往篆勢、分韻、草情畢具，而且上承篆隸，下啟唐碑。他斷言晉魏以來的歷代書法名家，如果溯源尋根，大都和北碑有着某種直接和間接的聯繫，因而竭力提倡北碑。
康有為對北碑的評價之高，更有偏頗之處，他列舉了北碑五大優點，一是筆畫完好；二是可考隸楷之變；三是可考後世源流；四是六朝碑板各體齊全；五是筆法乃唐宋所無。他評價碑品的時候，常用比喻式評法，如「《爨龍顏》若軒轅古聖，端冕垂裳。《石門銘》若瑤鳥撒山，驂鸞跨鶴......」他甚至認為隨便哪一個碑都是好碑。
碑是在石上用鑿和刀把文字刻出來的。一來因工具與毛筆不同，二來工匠對書法藝術或有自己的理解，故刻碑可看作「二次創作」，有些墓誌銘可能工匠只是看着文稿直接就在碑上鑿字，這與毛筆書法截然不同，手起刀落，盡是方筆，自然就有了所謂金石味！幾乎所有碑都是點畫堅挺有力，峻峭整飭。這不全是書家之「勞」，而是刻碑石匠之「功」。從氣息來看，往往比原作厚些。像《大開通》、《西峽頌》、《張遷碑》之類的漢碑很容易看出《厚》的感覺，即使以秀逸見《曹全碑》、《史晨碑》之類精緻的漢碑，氣質也是很厚的，這和「鬼斧神工」不能說沒有關係。
漢碑的方筆形成歸功於石碑的刻製過程，而方筆更多體現的是古拙雄強，正大寬博。方筆對於「古意」的貢獻頗多。所謂古意，就是字裡行間瀰漫和包孕着的廟堂之氣，諸如沉古遒厚，肅括宏深，蒼勁雍穆。以毛筆在石碑上寫字，再用刀斧鑿字，然後又用毛筆臨寫鑿出來的字，剛好符合哲學的「否定之否定」，螺旋式進了一大步，這也許就是碑學能壓倒帖學的原因！
其實古人書法有高低之分，刻字匠也有優劣之別，豈能說刻出來的全是好碑。