● 魏有花
「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」唐代孟郊這首膾炙人口的《遊子吟》，為我們描繪了一位慈母的高大形象：慈祥的母親手裏把着針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。末尾一句考問：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
世界上最神聖的愛，莫過於母愛，母親，一個令人敬仰而又耀眼的詞彙。母性的偉大，母愛的無私，讓無數文人潑墨盛讚。濃縮在古詩詞裏的母愛，更是給人一種別樣的溫情。
「將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。」宋代王安石的《將母》，這首描寫母愛的古詩，刻畫出月圓之夜，母親牽掛千里之外兒子的動人情景：母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖南北相隔，但仍然深深牽掛。
「愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢歎風塵。」清代蔣士銓的《歲暮到家》，一幅母親盼兒歸家動人的溫馨場景：母親的愛子之心是無窮無盡的，最高興的事莫過於遊子過年之前能夠返家。她為我縫製棉衣的針腳密密麻麻地，家書裏的字跡墨痕猶如新的一樣。一見面母親便憐愛地說我瘦了，呼叫着我細問旅途的艱難。
體現母愛最形象的就是養兒的艱辛。唐代司空圖的《步虛》：「阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。」母親親自教我學習走路和禮儀，她就好像是從千里之外的蓬萊仙島下來的。我彷彿聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散；似乎看見鸞與鶴從天上飛下來，繞着香爐低飛盤旋。
而先秦佚名的《凱風》，則更是較為形象地道出了母親養育七個孩子的辛勞：「凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。」此詩以凱風吹彼棘心開篇，把母親的撫育比作溫暖的南風，把自己弟兄們小時候比作酸棗樹的嫩芽。小嫩芽之所以能夠健康成長，全是母親大人辛勤哺育的功勞。七個兒子一個一個長大成人（才）了，母親的大恩大德，堪稱聖善。兒子在自責中，總嫌自己做得還遠遠不夠，與母親的養育之恩相比，還差得很遠很遠，無以為報。
「搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。」這是清代黃景仁的《別老母》，多麼發自肺腑的真情告白：作者即將去往河梁，掀起門簾依依不捨地與母親告別，愁容滿面，淒切悲涼，欲哭無淚。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門淒慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
「子別母，欲別牽衣意何苦。母有眾兒俱母憐，兒無別母兒誰乳。」宋代詩人蒲壽宬的《子別母呈所翁陳先生》（節選），讀此文讓人想到「沒媽的孩子像根草」。
「慈母倚門情，遊子行路苦。」母親節到了，在古詩文裏賞讀母愛，用心感悟那份母性的芳香！