[2001-06-19] 方言的處境
內地的文學界有一個非常普遍的現象，那就是以先鋒姿態出現的作品或理論表述，大都使用那種典型的翻譯文體和書面用語。
一些理論家的術語偏執和極端的書面化敘述，常常會鬧到難以讀懂的地步。
在經過一番相互的印證之後，最高的評價常常是「中國的卡夫卡」、「中國的羅伯—格利耶」、「中國的博爾赫斯」、「中國的杜拉斯」。
在這樣的一個「光榮」的行列裏，是沒有方言的地位的，所有大量使用方言的小說，都絕無可能成為「先鋒」。如果你竟然不幸選擇了農民的方言，那不管你寫了什麼，也不過就是土裏土氣的「農村題材小說」。
但奇怪的是，福克納寫了那麼多美國南方的農民，福克納使用了那麼多南方的方言和黑人的俚語，卻從來沒有人說福克納寫的是「農村題材小說」，從來不敢有人懷疑福克納大師級的先鋒地位……
上述觀點是李銳在內地刊物《讀書》上撰文尖銳指出的，他說，中國作家用農民的方言口語敘述的小說僅是被劃為「農村題材小說」，而美國農民的方言俚語卻被中國作家、理論家們當做最高的先鋒典範供奉在文學的紀念碑上。
很顯然，在這個雙重的尺度後面，有一種複雜的語言立場。——相對於標準化、書面化、權威化的現代漢語，偏遠地區的農民語言被看作是邊緣而且落後的「方言」。
相對於世界「通用」的英語，相對於「西洋」的「洋文」，現代漢語又自甘自願地臣服成一種落後的低等級的「方言」，又「不言自明」「順理成章」地接受語言的自我殖民化。這種荒謬的尺度之所以成為普遍的存在，除了中國自身複雜的歷史原因之外，更有一種世界範圍的語言歧視和語言等級的劃分。
當連魯迅、沈從文、老舍這樣的語言大師也在國門之外到處被忽視、被無視的時候，現代漢語邊緣化、低等級的「方言」身份不是一個冷冰冰的理論問題，而是一個刻骨銘心的尖銳存在。
在以前，如果說這樣的體會還要等到出了國界才能體會到、體會深。那麼，在今天這個電腦和網絡的時代，這一切正像洪水一樣在眼前淹沒而來。而且，這早已經成為一個超越了漢語的世界性的普遍問題。
但李銳在分析了韓少功的《馬橋詞典》的成功之後，還是慶幸：在這個電腦網絡席捲地球的時代，幸虧我們還有自己的方言。
鍾曉毅
|
