[2001-09-04] 中韓日的三國「箏鳴」

黎　鍵

　九月八日晚大會堂音樂廳有《三國箏鳴》音樂會。箏就是「古箏」，古箏源自中國，漢魏時流入朝鮮半島，稍後成為伽琴或新羅琴，是為韓國的箏。中國箏於唐代傳入日本，成為以後日本雅樂和俗樂的樂器，仍稱為箏。

　「三國箏鳴」，意即為這三個國家的傳統箏樂相互爭鳴，彈奏這三個同源不同流的古箏樂，中國有王中山，韓國有文良淑，而日本則有木村鈴子。

　一段「箏鳴」勾起了中韓日這三個國家古代的音樂情。很多人以為中國音樂文化的東傳，開始先傳日本，再傳韓國，事實大部分都不是如此。

　通常是先傳韓國，後傳日本。源自中國的箏樂大體如此，所以形成韓、日兩國各自有不同的箏樂，也實在存在著兩個系統的不同的箏的形態，在這箏樂器的歷史上，這種情況很富於興味。

　大體上，韓國的伽　琴源自中國漢魏六朝的箏。韓國古籍《三國史記》載：「伽琴，亦法中國樂部箏而為之」，「伽琴雖與箏制度小異，大概似之」。名為伽琴，因為韓國有古伽國，亦即朝鮮半島上新羅國的鄰近小國。

　史載：伽國有嘉實王因中國箏而命樂工于勒製十二曲，其後于勒見伽國將戰亂，攜樂器及樂曲投新羅國，故又成為新羅箏樂。其時約當公元六世紀，亦即六朝梁陳時。

　韓國伽琴稍後傳入日本，日本稱新羅琴。日本收藏國寶的正倉院收有新羅琴三張，其形制與古型的伽琴無異，其特點是十二弦，琴首有羊角狀的裝飾，有獨特的流蘇附於頸部的槽內，形制較小，而最特別的是這種琴不加底板，整個箏琴用獨木挖空作槽，成半筒狀，而一般後來的中國與日本的箏，則必有底板。因此，個別東亞樂器的研究家便認為中國的伽琴無疑源自中國六朝漢魏的清樂箏，但鑒於周秦時期，中國另有著名的築樂器。古代高漸離擊築，用以行刺秦皇。中國古代的箏曾一度與瑟與築都有所混淆。由於種種樂器形制的情況，於是便聯想到，韓國古代伽琴的形態，是否與築有關，而中國古箏與古築的牽連，是否又可以從此找出一些關係？凡此種種，其實是很有興味的。

　日本的古箏音讀為koto，其定制為十三弦，這是中國唐代箏的遺制。中國古箏在秦箏時期為五條弦的彈弦樂器，與上述的古築相似，漢魏時發展為十二弦，稍後增一弦而為十三弦，成為唐代箏最核心的式樣。

　發展至近現代，中國箏在清末民國後則發展成為十六弦。而時至今天，中國箏改用絲弦，而弦數也增至廿條以上了。今天的日本古箏，仍以十三弦的絲弦為定制。其形態與中國箏大同小異，不過音樂的彈奏技法則大異其趣了。

　「三國箏鳴」的音樂，王中山將奏出新作《蘭溪•夢》，傳統音樂《夜深沉》，並與琵琶重奏一曲《月兒高》。韓國的文良淑將用伽琴奏出傳統曲目《沉香舞》與民間樂曲《阿里郎》。日本木村鈴子則演出日本「邦樂」的新曲《譚詩集》，還有很珍貴的日本古箏獨奏樂《五段調》。各自精彩。

　中韓日三國的古器樂文化大體是同源而不同流，箏樂如是，其他一批器樂也有相似的情況。